知子高は古代の官吏の称号です。唐代には、翰林の学者と勅令起草者が勅令の起草を担当し、残りの人々は顧問としてのみ働いていました。宋代には、翰林学者のほかに、直志高という官吏も勅令を起草し、これを外勅と称した。翰林学者は皆勅令を起草したが、直志高という官吏もおり、これを内勅と称した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 外部の 外勅とは官房の正規の機関が起草する勅語を指し、内勅とは皇帝が宮殿から直接発布する勅語を指します。この2種類の審判員を総称して「二制度審判員」と呼ぶ。遼と金という名前はまだ存在していますが、もはや古い制度ではありません。 唐代と宋代には、対外制度は中書社人または直治高(勅令)によって管理され、対内制度は翰林院士によって管理されていました。外勅とは官房の正規の機関が起草する勅語を指し、内勅とは皇帝が宮殿から直接発布する勅語を指します。この2種類の審判員を総称して「二制度審判員」と呼ぶ。遼と金という名前はまだ存在していますが、もはや古い制度ではありません。この用語は明朝と清朝では使用されませんでした。 南北朝時代 南北朝時代には、智昭高、張昭高、典昭高などの名称が現れ、唐代には、智昭高という専門の称号に発展しました。唐代初期には、勅令の起草はもともと中書社人の責任であったが、学者などの他の役人も勅令の起草に携わっていた。例えば、唐の太宗の治世中の文大耶や魏徴、唐の高宗の治世中の徐敬宗や尚官懿、武帝の治世中の劉易之や袁婉卿などである。 唐の玄宗皇帝の開元年間、勅令、政令、政策、規則を担当する官吏は、鑑識高と呼ばれていました。その後、鑑識高は派遣職の称号となり、この称号を持つ者は、勅令の起草を担当しました。その結果、中書社人の勅令起草権は、勅令起草を担当する他の官吏によって徐々に奪われていった。 玄宗皇帝の治世中、翰林学者は内政を担当し、皇帝から直接、宰相の任免、軍事作戦の命令、その他の重要な法令などの命令を出す権限を与えられました。それらは白い麻紙に書かれていたため、「白麻紙」または「内令」または「内令」とも呼ばれていました。 また、中書社人に代わって将軍の任免やその他の勅令を起草する役人が任命されることもよくありました。これらは外勅令と呼ばれていました。勅令は黄麻紙に書かれていたため、「黄麻」とも呼ばれていました。この状況は特に唐代後期に顕著でした。 宋代 宋代は唐の制度を踏襲し、翰林の学者が「内制度」を起草し、中書社人が「外制度」を起草したため、「二制度」と呼ばれた。北宋初期、中書社人は給与制の官吏であったが、実際にはその職に就いていなかった。その代わりに、中書指図院内に社人院が設けられ、他の官吏が任命されて勅令や外法令の起草を担当した。宋代初期と特別な時期を除いて、その職に任命される前に勅令起草に関する試験に召喚されなければならなかった。一時的に他の役職に就く者は全直司高と呼ばれます。 勅旨総監は、他の官職や地方官を兼務することがあり、いわば特別官に近い職位であったため、対外的な勅旨の起草には責任を負っていなかった。宋代の太宗皇帝趙光義の治世中、社人院で外的な規則を起草する下級官吏が任命され、これを直社人院と呼んだ。 西寧年間、社人院が再建されたのは、社人院に勅書を起草する責任者がいなかったためである。現職者は経験不足というより、文章を書くのが下手であった。勅書を起草する責任者が見つかれば罷免すると明記されており、臨時職に就くことを意味していた。他の官職を兼務する者は、官吏社人元と呼ばれます。智之高と智社人院はともに中書社人を代表して対外法令を起草したため、智之高と翰林の院士は通常「両法令」と呼ばれます。 元豊の改革では、対外法令の起草を担当していた直司監と直社人院が廃止され、その後すぐに社人院も廃止された。中書社人は実際に職務を遂行し、外部の規則を起草した。特別な許可がない限り、彼はまた、試験のために召喚され、その後、役職に任命された。改革当初、中書世仁は中書外州の州長であった。すぐに中書外州は中書後州に改められたが、彼は依然として州長であった。 中書社人の地位が空席となった場合、当初は事務局職員が兼任でその地位に就くよう任命され、兼任中書社人または代理中書社人と呼ばれた。南宋代には社人院はなかったが、下級の者が外規の起草に任命された場合は、直社人院とも呼ばれた。 明代には翰林学士や内閣学士という称号が残っていたが、清代には廃止された。明代の孔震雲による「明代の陸軍大臣兼上級顧問である袁公(袁克)の墓誌」:「晋氏、諸葛孔明大夫太子太保、礼部大臣、文元閣太書、国史玉書主任、勅令共同主任、朝廷の日常講義担当、家臣の称号を与えられた孔震雲が、この文章に頭を下げて敬意を表している。」 |
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