繁栄した王朝は通常、経済的な繁栄を意味します。唐の時代に長安はどのような外国文化交流を行っていたのでしょうか?

繁栄した王朝は通常、経済的な繁栄、頻繁な文化交流、さまざまな思想の衝突を表します。有名な王朝である唐代は、開放的で包容力があり、経済が発達し、文化が融合し、長安の城でさまざまな思想や文化が衝突する独特の現象を形成しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

唐王朝は古代中国社会の発展において最も繁栄した時代の一つであり、中国史上最も長く続いた安定した政権を確立しました。国はかつてない繁栄と団結を達成し、人民は安全で安心しており、唐文化の発展に良い機会を提供し、幅広く包括的な文化的特徴を形成しました。

長安西市場は唐長安のシルクロードの起点である開元門に近く、周辺には多くの外国人商人が居住し、国際貿易市場となっていました。ここには中央アジア、南アジア、東南アジア、高麗、百済、新羅、日本などの国や地域からの商人が住んでいました。その中で最も多かったのは、中央アジア、ペルシャ（現在のイラン）、大秦（現在のアラビア）からの「胡商人」でした。彼らのほとんどは西市または西市付近のいくつかの地区に住んでいました。

これらの外国商人は、持ち込んだ香辛料や薬品を中国の官僚に販売し、中国から宝石や絹織物、磁器などを買い求めました。そのため、西市場にはペルシャの家、宝石店、倉庫、ワインショップなど、外国人商人が開いた店が数多くあります。その中には、西域の少女たちが歌ったり踊ったりしながら酒をふるまう胡錦酒屋も多く、若い男性もよく来店していた。そのため、李白の『青春紀行』には「武陵の若者が金石の東に行き、胡娘の酒場に入って笑う」という一節がある。

政治文化

唐代の首都であった長安城は、国の政治と文化の中心地の一つであり、最高の王室政治文化が唐代の長安城の主流文化となり、皇帝の権力と貴族の権力が集中した場所であった。その政治文化を最もよく反映する物理的な計画は、高尚な宮殿の建物ではなく、都市の壁の計画です。城壁の本来の目的は、外国の侵略に抵抗することでした。安全上の理由から、すべての王朝は城壁の建設を非常に重視しました。唐代の長安城では、皇城が都市の中心に位置し、東、西、南の3方向に城壁が築かれていました。皇城の東壁と西壁はそれぞれ宮殿城の東壁と西壁とつながっており、実際には宮殿城の南壁の延長となっています。

ビジネス文化

唐の長安城は、都市計画と建設において前例のないほど発展しただけでなく、急速な経済発展と商業文化の成熟も遂げました。唐の長安城は皇城の南に東市場と西市場という二つの市場を設け、この二つの市場を中心にして都市の工業と商業の取引が行われました。 2つの市場と比較すると、西市場は規模が大きく、商品も多く、取引範囲も広いです。同時に、当時有名な外国貿易市場であった西市場には多くの外国人ビジネスマンが集まりました。東市場は長安城の手工芸品の生産の中心地です。西市場は「黄金市場」と呼ばれ、長安城の主要な工業商業地区であり、東市場よりも繁栄しています。商業の発展は唐代中期から後期にかけてピークに達し、当時の都市計画や設計にもそれが反映されました。

宗教文化

唐の時代は中国の歴史において宗教が発展した繁栄した時代でした。唐の首都であった長安は、国の宗教の中心地でもありました。唐は外国との交流が深かったため、西洋から多くの宗教が長安に伝わりました。唐の統治者は外国の文化に対して寛容だったため、唐の時代には仏教、道教、マニ教など多くの宗教が同時に存在し、宗教活動が非常に盛んでした。その中で、仏教文化は唐代の長安城の計画と設計に影響を与えた重要な要素の一つです。仏教は西漢時代に中国に伝来しました。漢の明帝は洛陽市に中国史上初の仏教寺院である白馬寺を建立しました。

ハッジ文化

唐代の高度に発達した経済文明に憧れ、300以上の国と地域が長安を訪れ、参拝、留学、学術交流、経済貿易などを行った。日本は中国に13回使節を派遣し、高麗、新羅、百済も何度も留学生を中国に派遣した。唐代は東南アジア、中央アジア、西アジア、アフリカの国々と密接な文化交流を行っており、皇室学院にはこれらの国々からの留学生が多く在籍していました。