厨子神節は中国の民俗習慣の中で長い歴史があり、中華民族の伝統的な祭りです。小正月、感謝祭、厨子神節とも呼ばれています。台所神を祀る伝統は、中国の民間信仰では「神送り」としてよく知られており、琉球語では「御燈会」と呼ばれています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 小正月(旧暦12月23日)の夜に爆竹が打ち上げられます。毎年年末になると、台所神、太歳神、その他の民間の神々が天に帰って玉皇大帝に報告すると言われています。特に、台所神は玉皇大帝に世の中の善悪を報告し、人間に賞罰を与える根拠とします。そのため、ほとんどの人はこの時期に家で神々と台所神を崇拝します。 伝説の起源 伝説によれば、旧暦12月23日の夜は、厨房の神様が昇天する日だと言われています。そのため、「23日は台所の神様を祀る日」という言い伝えや、「神様に良いことを言って幸運を宮殿に持ち帰り、23日に出かけて大晦日にまた来なさい」という連句があります。この日、または事前に、各家庭は街に出てトウモロコシやキビで作った「台所神飴」を購入し、夕方に台所神に捧げます。台所神の口に飴を詰めて、天に偽りの報告をさせないようにするためです。 同時に、台所の神様を送り出すために爆竹が打ち上げられます。残ったキャンディーは通常、揚げたサトイモと混ぜてボール状にし、家族の子供や大人に配られます。伝統的な概念によれば、キッチンゴッドデーは新年の前触れです。 清朝末期、北方に伝承され続けた慣わしは、21日に娘を送り出す、22日に四子を送り出す、23日に厨房の神を祀る、24日に灰の棘を掃く(つまり家を掃除する)、25日に炭と土を混ぜる、26日に肉を切る、27日に市場に行く(「小粥集」とも呼ばれ、米と小麦粉を挽く)、28日にグダ(蒸した正月のパン)を持つ、29日に酒を一杯作る、30日に太った男の子を壁に貼り付ける、初日にお尻を突き出してお辞儀をする、というものでした。 実は、台所の神様を崇拝する習慣には長い歴史があります。台所の神を崇拝する民俗習慣は、火を崇拝する古代の習慣に由来しています。 「司明」(名前の説明):「かまど。創造、そして食物の創造。」 かまどの火を制御し、食物を管理することが、かまどの神の職務です。後に、この職務は、世界の善悪を調べ、祝福が与えられるか、または災害が与えられるかを決定するように拡大されました。 我が国の晋代の名士、周玖が著した地方風俗書『風土記』には、「旧暦の12月24日の夜、人々は厨房神を祀る。厨房神は翌日天に昇り、その年の出来事を報告すると言われているので、前日に祀る」とある。『礼記月例』には、「厨房神を祀る儀式では、かまどの道に師匠を立てる」とある。かまどの道とは、かまどの横にある道具を置く土でできた物のことである。当時、犠牲は5つの犠牲のうちの1つとして挙げられていました。 『戦国兵法』には「傅帝珍は衛王に言った。私はかつて厨神の夢を見た。」とある。唐洛因の厨神送詩にも「一杯の茶、一筋の煙、厨神皇帝は天に昇る。」という有名な一節がある。 台所の神を崇拝する儀式は2000年以上前から存在し、通常は旧暦の12月24日に世代から世代へと受け継がれてきたことがわかります。 「厨房の神様を送る」とは、その名の通り厨房の神様を送るという意味です。台所の神様は、地上の家族の日常生活を 1 年間懸命に世話します。年末には、天に戻り、その家族の 1 年間の善行や悪行を玉皇大帝に報告する必要があります。 玉皇大帝は厨子神からの報告に基づいて総合的な比較を行い、翌年の家族の運勢を策定します。そのため、厨神が宮殿に戻ったときに言ったことは、家族全員にとって非常に重要なことでした。人々は皆、天国で一家の主が自分や家族のために良い言葉をかけてあげられることを願っているため、旧暦の12月23日に麦芽糖と小麦粉で作った瓜を厨房の神様に捧げるのが民間の伝統となっている。 この種類のシュガーメロンは非常に粘着性があるため、人々はそれを台所の神の口に貼り付けて、宮殿に戻って報告するときに良いことだけを言い、悪いことは一切言わないようにし、来年の幸運と引き換えにそれを台所の神の口に貼り付けることを望みます。ある有名な作家が「台所の神様を送り出す雑感」という記事を書いたことがあります。その中で彼はこう述べています。「台所の神様が天に昇る日、みかんほどの大きさのキャンディーが路上で売られていた。私たちのところにも同じ種類のキャンディーがあるが、それは平らで、厚いパンケーキのようだ。」 いわゆる「のり歯餅」です。本来の目的は、厨房の神にこれを食べてもらい、彼の歯がくっついて、他人の真似をして玉皇大帝に悪口を言うことができないようにすることでした。ここで言う「焦がし湯」とは「湯瓜」のことですが、その名称は地域によって異なります。 |
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