羅斌王は、王毓、楊璋、陸兆霖など他の4人の文人とともに「初唐の四才」として知られています。 「四英雄」の中で、羅斌王は最も高位の地位、最も豊富な経験、最も早い名声、最も並外れた才能、そして最も伝説的な人生を持つ非凡な人物です。しかし、彼の運命は波乱に富み、紆余曲折に満ちており、彼の人生の道は平坦ではなく、険しく、棘だらけのものである運命にある。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 羅斌王は生涯を通じて自分の才能が評価されていないと感じていました。誠実な人であるにもかかわらず、他人との一時的な口論のために疎外され、孤立することがよくありました。そのため、羅斌王は政治において常に挫折していました。しかし、羅斌王は常に国に奉仕するという野心を持っていました。当時は武則天が権力を握っており、羅斌王が自分の野心を実現したければ、武則天と良好な関係を築く必要がありました。 では、なぜ羅斌王は「徐静野に代わって武昭を処罰する」を書いたのでしょうか? 武則天はなぜ羅斌王を利用しようとしたのでしょうか? 羅斌王が武則天に不満を抱いていた理由 羅斌王の武則天に対する不満は長い間続いていた。武則天が皇帝になる前、まだ権力を握っていた頃から、羅斌王は武則天を風刺する手紙を何通も書き、そのために投獄されたこともあった。しかし、羅斌王は正直者であり、女性が国を統治したり、鶏が夜明けに鳴いたりすることに我慢ができなかった。彼の目には、武則天は残酷で悪質な人物であり、国王とその母と妹を殺害し、彼女を凶悪な人物にした。彼は、武則天の政府支配は法律と道徳原則に反すると信じていた。 武則天が中宗を廃位し自ら皇帝を宣言した後、徐静野は反乱を起こし武則天の「非倫理的な」行為を罰することを計画した。徐静野は、優れた作家であり、多くの声明文を書いた羅斌王を見つけた。羅斌王はすぐに同意し、有名な「徐静野に代わって呉昭を処罰する声明文」を非常に熱心に書いた。 この宣言文はバランスが良く、力強く、文才と感情が融合しており、当時大きな反響を呼びました。多くの人がこの記事に触発され、武則天攻撃チームに加わりました。この記事は人々に刺激を与える上で大きな役割を果たしました。 武則天が羅斌王を再利用した理由 羅斌王の「徐静野に代わって武昭を処罰するよう勧告する書簡」は武則天に渡された。その書簡における武則天の罪状は極めて厳しく、武則天は価値のない非人間的な女悪魔であると叱責された。武則天は周囲の宦官たちにその宣言文を読み上げるよう命じたが、宦官たちはあまりの恐怖に一言も発することができなかった。 武則天は声明文を読んで、冒頭の自分の罪状を見て、ただ笑い飛ばした。しかし、声明文の有名な一節「一掴みの土はまだ乾いていない、6フィートの孤児はどこにいる?」を見たとき、武則天はテーブルを叩き、誰がその記事を書いたのかと尋ねた。他の人は羅斌王だと答えた。才能を重んじる武則天はため息をつき、そのような才能を無駄にしたのは本当に首相の責任だと言った。 武則天はもともと羅斌王を留めて重用するつもりだったが、羅斌王は武則天に対して大きな偏見を持っていたため、徐静野に加わって反乱を起こした。敗北後、羅斌王が死んだのか逃げたのかは誰にも分からなかった。 もし羅斌王と武則天が啓蒙社会に生まれていれば、武則天のような女性が国の統治者になることを誰も気にせず、羅斌王は国に忠誠を尽くすという野望を実現できるだろう。これが両者にとって最良の結果となるだろう。しかし、当時の人々の考えや視野の限界により、羅斌王の人生は後悔のうちに幕を閉じました。 羅斌王はどうやって死んだのですか? 羅斌王がどのように亡くなったかについては、いまだに議論が続いており、さまざまな意見がある。 一つの伝説によれば、徐静野の反乱が失敗した後、羅斌王と徐静野の元部下たちは高麗に逃げようとしたが、高麗へ向かう途中で嵐に阻まれた。徐静野の部下である王納香が反乱を起こし、罪を償い生き延びるチャンスを得るために、羅斌王を殺し、その首を朝廷に差し出した。その結果、羅斌王の家族も全員殺された。 『旧唐書』や『資治通鑑』などの歴史書には、羅斌王の死について次のような記述がある。一説によると、徐静野の反乱が失敗した後、羅斌王と徐静野の息子だけが逃げ、二人は池に隠れた。最終的に羅斌王は崇川で亡くなり、徐静野の息子が彼の墓を建てた。また別の説によると、徐静野の反乱が失敗した後、官軍は徐静野と羅斌王を捕まえることができず、武則天に責められることを恐れたため、二人の死体を見つけて徐静野と羅斌王に成りすまし、二人の死体の首を切り落として朝廷に引き渡した。 徐静業と羅斌王は後に僧侶になったと言われている。この言葉は唐代の『本詩』に記録されており、一説によると、徐静野の反乱が失敗した後、羅斌王は逃げ場がないことを悟り、川に飛び込んで自殺したという。この言葉は唐代の人々が書いた『朝業前載』に記録されています。 羅斌王がどのように死んだかについては、徐静野の反乱が失敗に終わった後に羅斌王が逃亡したのか、それとも死亡したのかが論争となっている。関係する記録のある公式および非公式の歴史書にはそれぞれ異なる記述があり、それぞれが独自の物語に固執しているため、今日でも羅斌王の死については明確で統一された物語はありません。結局、それは歴史となり、これらの歴史記録以外に当時の状況を調査する方法はありません。 |
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