古代人は独身者問題をどのように解決したのでしょうか?

独身者といえば、おそらく誰の身の回りにも一人はいるだろうし、これは歴史的な問題となっている。今日では独身者が多いだけでなく、古代にも独身の独身者は数え切れないほどいました。

古代に売春宿が人気だったのは、独身男性の性的悩みを解決するためだったと言われています。しかし、男性には娯楽があるが、結婚できない女性はどうでしょうか？三縁五常のさまざまな制約により、女性が男性を追って遊郭に行くことは不可能です。

では、古代の人々は独身男性と独身女性の問題をどのように解決したのでしょうか?

1. 政府の介入、女性への結婚の強制

古代では、女性がある年齢に達しても未婚のままであれば、それは家族全体にとって恥ずべきこととされました。例えば、晋の時代では、女性は一定の年齢に達すると結婚しなければならず、そうでなければ政府は女性にパートナーを見つけることを強制しました。歴史の記録によると、太史9年冬の10月、司馬炎は「もし17歳の少女が両親から嫁がれない場合は、地方の役人が結婚の手配をすべきである」と命じた。これは、少女が17歳になっても両親が結婚させない場合、地元の指導者が彼女に夫を見つけて結婚を強制することを意味します。南北朝時代、女性が適齢期に結婚しないと、法律違反となり、家族は投獄された。『宋書周朗伝』には「女性が15歳で結婚しないと、家族は投獄される」と書かれている。

女性に結婚を強制する本来の目的は人口増加だったかもしれないが、客観的に見れば、多くの独身男性が妻を養うことができないという問題は解決された。

2. 公式メディアが指定する配偶者

昔、男女の結婚は両親や仲人によって決められていました。男性と女性を互いに引き合わせる仲人については、誰もが知っています。これらの仲人はすべて公的な仲人であり、私的な仲人です。官営メディアは、独身男性の配偶者探しを担当する政府の専従職員である。彼らは、今日の民政部門で結婚証明書を発行する公務員と同じ機能を持つが、より大きな権限を持っている。官営メディアは、独身男性のために妻を見つけるために強制的な手段を使用し、特定の女性と特定の男性の結婚を指定しており、これは純粋に「女性のパートナーの斡旋」である。

清朝には「官仲人」が存在した。例えば、新疆には大量の男性が流刑に処せられた。国境地帯の安定と後継者確保のため、多くの官仲人が設立され、多数の独身男性が妻を見つける手助けをした。農民反乱軍の妻や娘、災害地域で飢餓から逃れてきた女性たちは、一緒に暮らして子孫を残すことができるよう、公式メディアによって独身男性に割り当てられることが多かった。女性より男性の方が多いため、官営メディアは儲けが多く、独身男性たちは「花嫁価格」を出すために競い合い、出せない場合はメディアが独身男性たちに紅包を要求します。興味深いのは、男性と女性が公式メディアを迂回して個人的に連絡を取り、駆け落ちするのを防ぐために、公式メディアが夜間に「壁をチェック」することがよくあることです。いわゆる「壁」とは、男女が個人的に会うことができる路地や角のことである。

3. 未亡人の再婚を支援する

昔、「鶏を嫁げば鶏について行け、犬を嫁げば犬について行け、担ぎ棒を嫁げばどこへ行くにも担げ」とか、「いい女は二度結婚しない」など、一人の人への忠誠心を強調する諺がありました。迷信によれば、女性が二人の男性と結婚することは二人の男性と性交することと同じであると考えられている。これは恥ずべきこととみなされ、軽蔑されるだけでなく、死後も安らぎが得られず、冥界で二人の幽霊に悩まされることになる。二人の幽霊が地獄の王の前で問題を起こすと恐ろしいことになる。地獄の王はしばしば、女性の幽霊を半分に切断し、残りの半分を二人の幽霊に与えるという判決を下すのだ。

そのため、古代では未亡人の再婚は困難でした。結婚適齢期の男女比のバランスをとるため、男性が多い地域では、三縁五常の徳目や配偶者への忠誠心よりも、世間も政府も未亡人の再婚を積極的に支援する姿勢をとったのです。

4. 独身男性に再婚を奨励する

昔、男性は未亡人と結婚することは一般的に劣ったこととみなされ、社会で堂々と立つことができず、軽蔑されると考えられていました。本当に妻が見つからない、または処女を買う余裕がない限り、男性は結婚歴のある女性と結婚して家庭を築くことを選びました。そのため、昔は未亡人が再婚するのは困難だっただけでなく、男性が離婚した女性と結婚するのも困難でした。しかし、何事も頻繁に見れば簡単になります。人々がそれに慣れると、それは徐々に社会的な慣習へと進化していきます。古代北方少数民族の間では、未亡人と結婚することは、特に家族内では恥ずべきこととはみなされておらず、弟が義理の妹と結婚し、義理の妹が叔父と結婚することは一般的な倫理となっていた。昔、一部の少数民族には「継母と結婚する」という習慣、つまり息子が父親の妾を妻として結婚するという習慣もありました。古代中国の四大美女の一人である王昭君は、こんな恥ずかしい目に遭いました。彼女は国境で外国に嫁いだのですが、夫である匈奴の胡漢野然于嬰子が亡くなった後、地元の慣習に従って前夫の息子と結婚しなければなりませんでした。

家族内でのこうした再婚の本来の目的は、出産年齢の女性の生殖能力を最大限に活用して家族の人口を増やすことですが、実際には独身者問題の解決にも役立ちます。

5. 富裕層の妾妾の制限

現代でも古代でも、男女の性比は一定であり、自然条件下では基本的に男性または女性が余ることはありません。しかし、古代中国の歴史を知る人なら誰でも、昔の結婚は現代のように一夫一婦制ではなかったことを知っています。長い間、一夫多妻制、つまり妻一人と側室複数が実践されていました。たとえば、現代の大物実業家のような裕福な男性（権力者はもちろん）は、家に3人の妻と4人の側室を持ち、赤い提灯を高く吊るすことができました。これにより、男性の方が女性より多いという現象が人為的に作り出されました。結婚適齢期の男性の多くは同年代の女性を見つけられず、結婚適齢期の女性が側室になるのです。国の統治者たちは、男性が過度に側室を持つことが社会に多くの深刻な問題をもたらすのを見て、多くの王朝が規制を課しました。金持ちであれば好きな側室と結婚できるというわけではありません。

側室を迎える条件を満たしていても、いつでも側室を迎えられるわけではありません。例えば、明代、朱元璋は王子の側室を「1度だけ選ぶことができ、最大10人まで」と規定した。皇太子と郡君の側室の数は大幅に少なくなり、半分以下に削減され、「4人の側室で、通常は生涯に1人だけ側室をめとることができるが、子孫がいない場合は別の側室をめとることができる」とされた。

6. 一夫多妻

一夫多妻制とは、その名の通り、女性が複数の夫を持つこと、言い換えれば、複数の男性が共同で一人の妻と結婚し、交代でその妻と寝ることを意味します。この現象は、共和国の建国から何年も経った今日でもチベットのような場所で見られ、研究事例では複数の兄弟が1人の妻を共有するケースがよく見られます。

7. 独身男女が駆け落ちできる機会を作る

古代には、封建的な伝統による多くの制約があったにもかかわらず、駆け落ちはまだ存在していました。今日、駆け落ちの意味は古代とは異なります。今日では、駆け落ちは独身の男女に友達を作るための場を提供すると言われています。独身の問題を解決するこの方法は、現代で最も尊重されています。労働組合や町内会の叔母やおばあちゃんたちは、このことにとても喜んでいます。春秋時代の「中春会」は駆け落ちの典型的な機会であり、結婚適齢期の若い男性と女性、生殖能力のある男女が仲良くなる特別な機会を提供し、男女間の結婚率を高めました。 昔、「中春節」は「3月3日」に行われるのが一般的でした。この日以外にも、太陰暦の1月15日や7月7日など、独身男性にとって配偶者を見つける良い機会となる日が古代にはたくさんありました。