諸葛亮はなぜ馬蘇を殺すか生かすかで迷ったのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、諸葛亮が涙を流しながら馬蘇の腕を切り落とし、首を切るという英雄的な行為について詳しく紹介します。本当にそんなに難しいことなのでしょうか？見てみましょう！

諸葛亮にとって馬謖を処刑するのは本当に困難だった。なぜなら、馬謖は親友の馬良の弟であり、諸葛亮の直属の側近であり、諸葛亮が育てた主要な人材の一人だったからだ。もし今馬謖を処刑したら、それは自分の腕を一本切り落とすようなものだ。誰よりも諸葛亮は不快に感じた。したがって、そのような決定を下すのは非常に困難です。

まず、馬素は馬良の弟であり、馬良と諸葛亮は仲良しだったので、諸葛亮はこの家をとても愛していました。

まず、馬謖は蜀漢の大臣馬良の弟です。馬謖には5人の兄弟がいて、馬謖は末っ子です。5人の兄弟は地元ではよく知られており、地元の人々から優れた人物として称賛されることがよくありました。

『三国志』第39巻、蜀第9巻、董劉馬陳董魯伝、第9章』：馬良は、号は吉昌、襄陽宜城の出身であった。 5人の兄弟は皆才能があり有名で、地元の人々は「馬家の5人の兄弟の中で、白い眉の兄弟が一番いい」と言っていました。

第二に、馬良と諸葛亮は仲が良く、馬良は謙虚で有能な人だったので、諸葛亮は生まれつき馬五兄弟に好意を抱いており、そのため馬蘇もとても好きでした。そのため、彼は常に馬蘇を傍らに置いていました。馬亮が夷陵の戦いで不幸にも亡くなった後、諸葛亮は親友の死を悲しみ、馬蘇に対してさらに優しく接し、まるで実の兄弟のように接しました。

街亭での敗北後、馬蘇と対決する時が来たとき、諸葛亮は非常に悩みました。第一に、馬蘇と対決したら馬良に申し訳ないと思ったからです。第二に、諸葛亮も感情を持った人間でした。日々の交流で、馬蘇との関係は兄弟のようになっていました。馬謖が処刑されることになり、諸葛亮は悲嘆に暮れた。

第二に、馬素は諸葛亮の直属の部下であり、重点的に訓練された重要な戦略家であった。

まず、馬兄弟は荊州の名家の出身です。当時、蜀人は益州の地方官僚勢力と荊州の地方民衆に分かれていました。双方の勢力のバランスをとるために、諸葛亮は自分の直系の勢力を育成する必要があり、それが馬謖でした。

第二に、馬蘇は官僚として政務にも多少の知識を持っていたため、諸葛亮は馬蘇と政務について議論することを好んだ。このようにして、馬蘇は日々諸葛亮の国を治める考えに影響を受け、理論的知識が大幅に向上した。諸葛亮はこれを見て、馬蘇を鍛えようとさらに決意を固めた。このようにして、馬蘇は諸葛亮の右腕となった。

しかし、この時、諸葛亮は北伐の運命に関わる街亭を馬蘇に託した。これは確かにやりすぎだった。なぜなら、馬蘇は諸葛亮から理論的な知識だけを学んだが、実践的な知識を学ばなかったため、馬蘇は理論に従って軍隊を配置することしか知らず、戦況に適応する方法を知らなかった。これが街亭での敗北につながった。馬蘇の敗北は諸葛亮の北伐計画を破壊し、その後の人事配置も混乱させた。彼はもともと馬蘇に後期の指揮を執らせたかった。この敗北の後、馬蘇にチャンスはなかった。

第三に、馬謖はかつて諸葛亮に正しい助言を与え、功臣でもあった。

まず、諸葛亮はなぜ実務経験のない馬謖に街亭を守らせたのでしょうか。それは、諸葛亮が南蛮の反乱を鎮圧していたとき、馬謖が助言を与え、そのおかげで諸葛亮は南蛮の反乱を鎮圧することができたからです。それ以来、諸葛亮は馬謖を違った目で見るようになりました。主な例は次のとおりです。

諸葛亮は軍を率いて雍楷と蛮族王孟獲の反乱を鎮圧した。馬蘇は彼を見送る前に、諸葛亮に少数民族に対する王道の扱いを提言し、「心理戦を第一に、軍事戦を第二に、仁義をもって少数民族に影響を与える」よう望んだ。

馬蘇の戦略分析は諸葛亮の戦略分析と一致し、諸葛亮は馬蘇が確かに優れた才能を持ち、非常に明確な政治戦略分析を持っていることを知りました。このようにして、諸葛亮の心の中での馬蘇の地位はさらに重要になりました。そのため、諸葛亮は軽率に馬蘇を街亭の守備に派遣し、それが彼の敗北につながりました。

馬蘇の助言は功績があり、諸葛亮は南蛮の反乱を鎮圧することができた。しかし、街亭での失敗により、北伐は失敗に終わった。諸葛亮は、この事件を通して馬蘇を守りたかったが、無力であった。

第四に、諸葛亮は劉備の最後の言葉を聞かず、馬蘇の人生を台無しにしたことを後悔した。

まず、蜀漢の初代皇帝劉備が白堤城で諸葛亮に息子を託したとき、劉備以後の人事配置を定め、いくつかの重要事項も任せた。その一つは特に馬謖に宛てたもので、「馬謖は大げさに話し、実力以上のことをする人物だ。重要な事項を任せるべきではない。もっとよく調べるべきだ」と言われた。しかし、諸葛亮は耳を貸さず、引き続き馬謖を使い続けた。

『三国志』巻39、蜀第9巻、董劉馬陳董魯伝9：（馬蘇）は荊州の侍従として蜀に赴き、綿竹・成都の知事、月君太守に任命された。彼は非常に才能があり、軍事戦略を論じるのが得意で、宰相の諸葛亮は彼を非常に尊敬していました。主君は死ぬ前に梁に「馬蘇は大げさに言い過ぎで、重要な役職にはふさわしくない。よく注意すべきだ」と言った。梁はそれでも考えを変えず、蘇を軍事顧問に任命し、昼夜を問わず頻繁に会談に招いた。

第二に、劉備は偉大な英雄として、曹操と戦略を競うと、毎分敗北していました。しかし、劉備は曹操にはない鋭い観察力と人間性を理解する能力を持っていました。これが、彼が何度も危険を安全に変えることができたのはそのためです。したがって、馬謖に対する彼の判断は正しかった。馬謖が街亭を失ったことは、劉備の最後の言葉を裏付けた。

そのため、諸葛亮は主君が最後の言葉に従わなかったことを残念に思い、また、馬蘇を地位に押し込んだことを残念に思いました。この悲劇の首謀者は実は諸葛亮だった。それで諸葛亮は激しく泣きながら、自分を悔い続けました。

第五に、諸葛亮の「個人的責任」が馬蘇の命を奪った。

諸葛亮は劉備の死に​​際の忠告に耳を傾けなかった。人を雇うのが自分のせいだったのだろうか？いいえ、諸葛亮は指導力に致命的な欠陥があった。何でも自分でやらなければならず、小さなことであっても、手放して新しい人を育てることを嫌がった。例えば、馬蘇に関して言えば、諸葛亮は馬蘇を全体の状況とは関係のないいくつかの戦いに参加させることもできたが、そうしなかった。街亭の戦いでは、諸葛亮は運が良く、最終的に全体の状況を台無しにしてしまった。これは赤ん坊のようなものです。歩くことを学ばせず、まっすぐに走らせます。どうして転ばずにいられるでしょうか？だから、この悲劇は諸葛亮のせいです。

このため、諸葛亮は馬蘇事件を解決した後、すぐに劉禅に告訴状を書き、劉禅の過ちを反省し、自らを弾劾し、三階級降格を要求した。諸葛亮は心の中では自分のせいだとわかっていたが、総司令官だったため、多少恥ずかしく、この方法でしか心の重圧を解消できなかった。

そのため、諸葛亮は晩年、姜維の指導に全力を注いだ。第一に、馬蘇の事件が再び起こることを恐れ、第二に、自分自身の過ちを償いたかったからである。

まとめると、諸葛亮は街亭を失ったため、馬蘇を殺すか生かすか迷っていた。何しろ、馬蘇は旧友の弟であり、直属の側近でもあったため、殺すのは忍びなかった。しかし、軍法は泰山よりも重く、殺さないだけでは軍をなだめるには不十分だった。そのため、諸葛亮は涙を浮かべながら馬蘇を処刑した。