羅斌王の結末はどうなったのでしょうか？宋志文はどこで偶然羅斌王と出会ったのでしょうか？

西暦684年、武則天は正式に摂政となり、自身の息子を含む李唐の多くの人々を殺害した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

徐静業らは揚州で軍を起こして武則天を攻撃した。羅斌王は彼の軍隊に加わり、武則天を非難する有名な声明文「李静野に代わって武家を処罰する」を書き、武則天の多くの犯罪を列挙した。その後、呉を鎮圧するはずだった軍は敗れ、徐静野と羅斌王は姿を消した。

当時の有名な詩人であった宋志文は、かつて帝国書院の副院長を務めていたが、さまざまな理由で何度も降格された。その後、亡命の途中で江南を通過し、有名な霊隠寺を訪れました。ある夜、月が空に明るく輝く中、彼は廊下を歩きながら詩を朗読していたところ、最初の連句を思いつきました。「鷲山は密にそびえ立ち、龍宮は孤独に閉じ込められている。」何度も繰り返し暗唱しましたが、まだ満足できず、書き続けることができませんでした。

寺には、長いランプを灯した大きな瞑想ベッドに座っている老僧がいました。彼は尋ねました。「若者よ、なぜこんな遅い時間まで起きているのですか？どうしたのですか？」宋志文は答えました。「私はこの寺のために詩を書きたかったのですが、考えがうまくまとまらず、良い文章が思い浮かびませんでした。」

老僧は宋志文に詩を詠むように頼んだ。宋志文はそれを聞いてから、自分でも何度か詠んだ。そして最後に、「なぜこの二行を詠んではいけないのか。『塔は海を見下ろし、太陽は昇り、門は浙江の潮に面している』」と言った。宋志文はこれを聞いて衝撃を受け、この二行の力と壮大さに非常に驚いた。

老僧は詩を続けた。「金木犀の花は月に散り、天上の香りは雲の彼方に漂う。蔓を登って塔に登るのは遠く、春を得るために木を掘るのも遠い。霜が薄いと花はより多く咲き、氷が薄いと葉は枯れない。天台道に入るまで待って、私が渡った石橋を見なさい。」

翌日、宋志文が再び彼を訪ねたが、彼はもう見つからなかった。詳細を知る寺の僧侶は「この老僧は羅斌王です」と言った。

宋志文に尋問されると、彼はこう答えた。「徐静野が敗れた後、彼と羅斌王は逃亡し、捕まらなかった。将軍たちは大将を逃せば罪に問われることを心配した。そこで、戦闘で死んだ数万人の中から彼らに似た二人を見つけ、首をはねて箱に入れ、朝廷に届け出た。その後、彼らが死んでいないことを知っていたにもかかわらず、あえて捕まえて朝廷に送ることはしなかった。」

羅斌王はかつて現在の江蘇省南通市に逃亡した。明代万暦年間の宰相朱国真が著した『永荘小品』によると、羅斌王の墓は明代正徳年間に南通市東部で発見され、墓主の衣服は新品同様だった。墓は後に狼山に移され、現在もその遺跡が残っている。

清代の陳錫進の『洛臨海叢書附注』にも、雍正年間に李耀涛という人物がいて、李冀の17代目の孫であると自称していたことが記録されている。彼によれば、彼らの家系図には揚州の反乱が失敗した後、羅斌王と徐静業の息子が漢の白水堂（現在の南通市啓東県の地域）に一緒に隠れたと記されているという。

その後、羅斌王は衡山の僧侶となり、様々な名山を巡り、霊隠寺にやって来て、崇州で90歳を超えて亡くなりました。羅斌王の墓は徐静業の息子によって建てられたと言われています。

彼らは唐王朝を再興するために蜂起を起こしたが、失敗に終わった後各地に逃亡し、詩や随筆の大半は失われた。その後、唐の中宗皇帝が即位すると、羅斌王の詩文を探す勅令を出したが、集められたのは数百編に過ぎず、詩文全集のほんの一部に過ぎなかった。整理された後、「羅斌王全集」の名で伝承された。清代になって、少し補われ、「羅成王全集」として改刻された。

羅斌王が宋志文に捧げた詩「霊隠寺」も、宋志文が書いたのは2行（または4行）だけなので、『羅成集』に収録されている。しかし、羅斌王の由来を信じない人の中には、むしろ宋志文の詩だと思って宋の詩集に含めようとする人もいます。

「霊隠寺」の詩が広まった後、しばらくの間、話題を呼びました。特に「塔は海と太陽を見下ろし、門は浙江の潮に面している」という2行の連句は、すっきりとしていて、景色が壮大で、読むと心が開かれ、勇敢な精神が満ち溢れるため、人々は急いでそれを書き写しました。

しかし、この2つの文章と似たような文章は、羅斌王の他の詩、例えば『徐済元班前』にも見られる。「私は三河省の下級官吏を10年以上務め、自分を誇りに思っている……魂は広大な海に帰り、白い雲を見つめている。一生懸命魚を捕まえて名声を得、隠れて昔の秘密を語る……時事に深く頭を下げて感謝し、一人で山泉を訪ねる……」 「魂は広大な海に帰り、白い雲を見つめている」は「塔から広大な海の太陽を見下ろし、浙江の潮が門の前にある」と非常に似ており、思考や描写方法の面で同じ傾向にある。