歌い方によって異なる竹琴の2つの流派とは何ですか?それぞれどんな特別なスキルを持っているのでしょうか？

竹琴。道教の琴、道教の管、釣り太鼓としても知られています。その歴史は古く、唐代の「道清」にまで遡ります。道教の教えや資金集めの際に道士が語った道教の出来事や道教の感情です。それでは、次の興味深い歴史編集者が竹琴について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

竹琴の技

竹琴は、その歌唱スタイルによって「成都派」と「東川派」に分けられ、前者は四川楊琴の「大釣曲」に似た趣があり、「楊琴曲」や「八釣曲」とも呼ばれ、後者は四川オペラ胡琴の「二黄曲」に似た趣があり、「中和曲」とも呼ばれています。現代で最も有名な竹琴は、成都黄城坡出身の回族ムスリムで「盲賈」として知られる賈樹三（1894-1951）によって創作された賈式の「揚琴曲」である。

嘉学校竹琴

盲目の賈さんは幼い頃に両親を亡くした。彼は3歳で失明し、14歳の時には道教の管を背負って師匠に師事し、野宿しながら多くの苦難を経験しました。盲賈が竹琴に加えた変更は主に 2 つあります。まず、彼は「合唱」（通常は5人）の形式を廃止し、聖、丹、静、墨、周、雑役など、オペラのすべての役を自ら演じ、主に歌を歌い、セリフを交え、釣り太鼓と簡単な板のみでリズムを刻み、最初から最後まで全体の状況を担当しました。第二に、変化に富み、メロディーが強い「色曲」（「花曲」とも呼ばれる）を創作し、秦強や川劇の渋い歌唱法を大胆に取り入れ、古い竹琴の簡単な台本、不適切な人物描写、古風で堅苦しく単調な歌唱の欠点を一掃し、生き生きとした新しい竹琴の曲調「賈式竹琴」を形成した。盲賈が「賈流竹琴」という名前を思いついた経緯については、博牙と子奇の出会いの話に似た話があると言われています。

書店設立

中華民国17年（1928年）頃、賈盲は改造した竹琴の演奏を成都邵城公園（現在の人民公園）の「社徳会」茶室に持ち込み、演奏した。 「社徳会」は当時、成都の各界の著名人が弓術の練習や娯楽のために訪れる場所であり、内部には人々がくつろぐための茶室もあった。その日、盲賈は「李凌別れ友」を歌った。李凌が「良心を失って白粉を顔に塗ったわけではない」と弁明する部分を歌う時、彼は「良い」という言葉を長く優雅に歌い、何度も声を詰まらせた……。突然、彼の左手は怒りで震え、顔から胸まで悲しげに撫でながら、同時に長い歌詞を続けて歌った。すべての言葉は力強く、荒涼としていて、すべての音が涙を誘うものだった。当時、譚創志という有名な教育者がいました。陸生がそこにいると、彼は我慢できなくなり、突然立ち上がって拍手喝采しました。「よくできました！感情を込めて歌いました！」部屋全体が拍手喝采しました... 2年後、譚創志らは成都の東城根街の交差点にある金春茶館で盲目の賈のために竹琴の歌館を開き、「竹琴の名人、賈樹三」と書かれた額を正式に掲げました。それ以来、盲賈はついに戸別訪問歌手としてのキャリアを終え、10年以上金春塔に座っていた。過去10年間、毎晩、成都の西嶼街、祠街、東城根街では、さまざまな自家用車や人力車がガタガタと音を立てながら、次々と波のように金春茶屋に向かって押し寄せているのが見られました。賈氏のファンの熱狂度は非常に高く、天候に関係なく彼を崇拝しており、それは今日の「オーディオマニア」に劣らない。

ユニークなオペラ

抗日戦争中、盲賈の講堂は旧西門の外の喫茶店に避難したこともあった。賈のファンは熱心に追いかけ、毎日2回の公演を市内から市外まで観劇した。盲賈による竹琴の新しい曲は有名になり、四川省西部全域に広まった。 「賈式竹琴」は揚琴調の竹琴の別名となり、すぐに四川省南部と北部に広まり、四川省東部の中和調の竹琴にも影響を与えました。賈盲が金春楼に店を構えた10年ほどの間に、彼の竹琴の腕前は、給仕の「鄒麻子」の茶を混ぜる腕前、落花生店の「司龐子」の焙煎の腕前とともに「金春楼の三不思議」の一つとして知られ、曽秉坤の人相書、李徳才の揚琴とともに「成都曲芸界の三不思議」の一つとして知られていました（一説によると、李月秋の澄んだ声も加えて「第四不思議」となっています）。

民間と軍事の両方

賈盲が庶民から高名な学者まで、あらゆる階層の人々の満場一致の支持を得ることができたのは、彼が高尚な音楽と低俗な音楽の両方を歌うのが上手だったからである。彼は、「リュートストーリー」、「白いヘビの伝説」、「刺繍されたジャケット」、「雷の報告」、「3つの親の敬iety」、「オイラン」、「デュウェイの物語」、「ザ・ブローニング」のような植え付けのような植え付けのような植え付けのような植え付けのような植物のようなものなど、有名な一般的な作品を歌いました。 、「部屋でトラブルを起こしているフラワーボーイ」、「Qinを掃除する狂った僧k」、「彼の返事」、「馬の前に水を注ぐ」、「reの花のふりをする」、「Xunyang」、「su wu and li ling」、 "zi ki and bain"、 "wu zixu" Ongyu」、彼はそれにさらに多くの努力を注いで、彼らの魅力を正確に把握して反映しようと努力しました。さらに印象的なのは、盲賈は文芸の演技だけでなく、武術の演技にも長けているということです。 「呂布と戦う三英雄」「伯王坂」「同雀射袈裟」「赤壁の戦い」など、観客が息をのむほどの勢いと力強さで歌われました。

変革と革新

過去20年から30年にわたり、盲賈さんは懸命に努力して技術を磨き、何百もの伝統的な竹琴の曲を完全に作り変え、暗記しました。彼は歌っている間、サングラスで目を覆っていました。目で感情を表現することはできませんでしたが、声で人々の心をつかむことができました。劇中の喜び、怒り、悲しみ、幸せ、悲しみ、再会、そしてさまざまな魅力的な表情とスタイルを観客の心に直接送り込み、同時に、非常に豊かで激しい内面世界も観客に公開しました。 1942年秋、当時四川省にいた馮玉祥将軍は金春楼談話館を訪れ、賈盲が歌う「荀陽琵琶」「李凌別れの友」「呂布に抗う三英雄」を聴きました。特に「呂布三勇士戦」では、盲賈だけが道士の管を持ち、拍子木を打ち鳴らし、歌を歌っているのがはっきりと見え、耳には軍馬のいななき、太鼓の音、剣や槍の打ち鳴らし、殺戮の叫びが聞こえ、まさに数千の軍隊が戦う大戦闘の場面であり、軍から来た馮将軍でさえ、まるで酔ったかのように、ひげを撫でたり、うなずいたりするのを止めることができなかった。彼は広い手で賈盲の手を握り、握手し、興奮して言った。「賈社長の歌はとても上手で、完璧で感情的でした。」そして、振り返って聴衆に大声で言った。「今夜の演奏を聴いて、私たちは北の劉宝全（当時、鼓王と呼ばれていた北京の有名な太鼓役者）と四川の賈樹三が最高のソリストの二人だと思いました。」馮玉祥だけでなく、当時成都に住んでいたほとんどの有名人や学者も賈盲の竹琴を聞いたことがある。巴金は胡玉之を自ら紹介し、金春楼の竹琴書店に同行したと言われている。関係者の回想によれば、当時の講談会場には講談を聞いた人々が寄進した聯合や掛け軸が至るところに掛けられていたという。聯合と掛け軸のきらびやかな並びが互いを引き立て合っていた。中でも、舞台の両側に掛けられた、金襴の聯句が刺繍された二対の赤い繻子が特に目を引く。一つは、10年以上毎晩通っていた『国民公報』編集長の譚創志が語ったものです。彼はこう言っています。「別れと再会、悲しみと喜びを歌った後、振り返るとやはり賈盲人です。恋を振り払った後、誰が李桂年さんの悲しみを尋ねようか？」 二つ目は、成都の有名な「五老七賢」の一人で、清代の進士である尹長齢が語ったものです。彼はこう言っています。「栄華を極めた時代の最初の音は消え去り、今、私は再び光明師に会い、彼の独特の技巧が盲人を目覚めさせたのです。」最も素晴らしかったのは、楊素が妻を返す場面、李凌が友人を見送る場面、荀陽が客を見送る場面、子胥が葦の川を渡る場面で、役者全員がペアで演技し、それぞれが独自の表現で、非常に情熱的で印象的だったので、誰もが驚嘆しました。国は長年にわたり困難な状況にあり、私は長沙で涙を流し、深い感情を表現するために歌うことしかできなかった。まるで建立が琴を弾き、勇門がピアノを弾き、月氏が笛を吹き、尼衡が太鼓を叩く音が聞こえてくるようだ。彼らは忠孝貞潔を重んじ、数千年にわたり教育を支え、勤勉の精神を鼓舞してきたのだ。