焚き火の日はいつですか？このお祭りはどこから来たのですか？

人間と火

オロチョン族は火の神を崇拝してきた長い歴史を持っています。彼らは、火には悪霊を追い払い、汚れを落とす力があると信じており、調理器具や衣服を火の上に置いて乾かすと清潔になると信じていました。旧暦の12月23日に火の神を天に送る風習もあります。春節の朝、人々は火の神に供物を捧げ、かがり火にひれ伏して祝福を祈ります。春節の期間中、新年の挨拶に訪れる客人は、まず火の神を拝まなければなりません。

オロチョン族には火に関する一連の厳しいタブーがあり、火の神を怒らせたり傷つけたりしないように、水を注いだり、汚いものを投げたり、唾を吐いたり、ナイフや棒などの鋭利なもので火を突いたりすることは許されません。

焚き火を焚くときは、枝や棒を平らに置き、乱雑に置くことは厳禁です。薪を使うときは、火の神の目を傷つけないように、火花が出るような薪は使わないように注意します。人々が移動する際には、火を消すために水を使うことは許されず、火をある場所から別の場所へ運ばなければなりませんでした。

原始的な狩猟時代、火はオロチョン族の生存にとって重要な条件でした。火は調理や暖を取るためだけでなく、野獣から身を守るためにも使えます。そのため、古代オロチョン族は火と火の神を非常に尊敬し、信じていました。

彼らは、白樺の幹に生える菌類を火を保存するための道具として使いました。この菌はキノコのような形をしており、乾燥すると内部が粉状になります。緻密で硬い繊維構造を持ち、サイズが小さく、雨水が浸透しにくいため、理想的な蓄熱材です。狩猟や移動の際には、猟師は火床から赤い炭を拾い、キノコの中に入れ、革紐で縛り、木の棒に挿して腰に下げて持ち歩きました。

狩猟者たちは新しいキャンプに到着すると、建てられた不死柱（オロチョン語で「木の柱の家」を意味し、中国語では「クルオズ」と呼ばれる。狩猟時代にオロチョン人が住んでいた家）の火穴に火を埋め、調理用の薪を追加する前に簡単な火の崇拝の儀式を行います。

オロチョン族の祖先は火と切っても切れない絆を持っていました。彼らは一年中深い山や森で狩りをしていました。自然との闘いの中で、彼らが何世代にもわたって生き残り、繁殖できたのは火のおかげでした。そのため、私は火に対して特別な思い入れがあり、焚き火に対して非常に親近感を抱いています。

正式に設立

オロチョン族には祭りがほとんどありません。定住する前、唯一重要な祭りは春節でした。オロチョン族にとって春節は、古いものに別れを告げ、新しいものを迎え、狩猟の収穫を祝う日です。大晦日には、すべての家庭が玄関の前で焚き火を焚き、ひざまずいて礼拝し、火の神に人々と動物の安全を守り、より多くの獲物を授けてくれるよう祈ります。春祭りに加えて、オロチョン族の人々は豊作を持って狩りから戻るたびに、仲間の部族民とともに焚き火を焚き、その周りに座り、狩りの帰りを祝って歌ったり踊ったりします。

新中国の建国後、オロチョン族は原始的な生活を終えましたが、火に対する愛情は薄れることはなく、焚き火を主な形式とする国民的な祭りを開催することを熱望していました。オロチョン自治旗人民代表大会常務委員会の承認により、毎年グレゴリオ暦6月18日はオロチョン国家焚き火祭りとなります。

オロチョン自治旗において、かがり火祭りは国家の団結を強め、オロチョン民族の結束を高め、新時代のオロチョン人の風格を披露する盛大な行事となっている。

かがり火祭りの質を高め、優れた民族文化を振興・継承し、民族精神をさらに鼓舞し、国内外でのオロチョン人の知名度と影響力を高め、独特なオロチョン民族文化を世代から世代へと継承し、文化と経済の発展の相互作用を実現し、社会全体の進歩を促進する。 2006年、自治旗の4大チームの合同会議は、オロチョン民族の歴史と文化の継承、愛国心教育、祭りの祝賀、観光、レジャーを統合した恒久的な焚き火祭り広場を建設することを決定しました。 2007年7月、全国人民代表大会常務委員会元副委員長の布河同志がオロチョン自治旗を訪れた際、「クトゥルキ焚き火祭り会場」の碑文を書いた。「クトゥルキ」とはオロチョン語で「祝福された場所、縁起の良い土地」を意味する。 オロチョン族の優れた民族文化を継承・推進し、独特の魅力を持つ祖国の広大な文化史に永遠に残すために、1995年にオロチョン民族研究協会は、民族的特色が強い歌と踊りのプログラムと興味深い民族競技プロジェクトを振り付けました。プロジェクトには「有能な男性」、「有能な女性」、「移住」などがあり、オロチョン族の祖先に対する尊敬と追悼を表現しています。