清朝の「官職寄進制度」は後世から100年にわたって批判されてきました。西洋の学者がこの制度をどう評価しているかを見てみましょう。

清朝の「官吏寄付制度」とはどのようなものだったのでしょうか。以下、Interesting History編集部が関連内容を詳しく紹介します。

清朝時代に暮らし、家族にかなりの財産があり、官僚になりたいと思った場合、清華大学や北京大学に入学するために必要なのと同等の難しい科挙を回避し、「正式な」ルートで官僚になることができました。このルートは「官職の寄進」と呼ばれていました。

役人になるために寄付をすることを「寄付」とも言います。 「寄付」の文字通りの意味だけを見ると、それは単に裕福な人々が政府に寄付することを奨励しているだけです。しかし、お金は風から降って湧いては来ません！ 金持ちは、自分よりも裕福な暮らしをしている王子や貴族に配慮することはありません。 金持ちにただ寄付を呼びかけるのは非常に難しいため、寄付金を称号や官職と交換できるように規定し、寄付金が多ければ多いほど称号や官職が高くなるという規定を設けている人もいます。

これを読めば、いわゆる寄付は「寄付」とは何の関係もないことが分かるでしょう。寄付とは、官職や肩書きを売ることです。

李維は康熙帝の治世中に地位を買った官僚であった。

貢物を奉じて官となる制度は、春秋戦国時代に始まった。『史記』には「秦が天下を取った後、人民に穀物を納め、爵位を与えるよう要求し始めた」と記されている。貢物を奉じて官となる制度は、漢、金、唐、宋、元、明の時代に存在した。清朝は、官吏になるために金銭を寄付する制度の頂点でした。満州族が中原に侵入して以来、南明の征服やジュンガル族の平定など、多くの軍事行動を起こしました。しかし、戦争には莫大な費用がかかり、財政収入だけでは軍事活動を支えるのに十分ではなくなったため、清朝は官職の寄付制度を全面的に自由化した。

前王朝の寄進制度のもとで販売された役職のほとんどは名誉職であったが、名誉職はあまりに魅力がなく、それを買う人はほとんどいなかった。 1674年、康熙帝は軍人の給与を調達するために、500人の県知事職を銀4,000両で公然と売却し、権力のある官職を売却する前例を作った。 『康熙密行』にはなぜこんなに多くの腐敗した役人が登場するのでしょうか? 彼らはすべて康熙帝自身が作り上げたのです!

中国の科挙制度により、官僚になるために寄付金を払うことも教育と結びついている。清朝では、科挙に不合格となった場合、寄付金を寄付することで補うことができると規定されていた。例えば、1,000両を寄付した従人は郡知事になることができ、1,000両を寄付した進士は内閣に入ることができました。その後、清朝は異なるグループの人々に対して異なる優遇政策も策定しました。たとえば、帝大の博士や進士になりたい場合は、370両を寄付するだけで済みます。進士試験に不合格の場合は520両、尉人になる場合は660両を寄付する必要があります。李維、左宗堂、胡臨沂らは寄付金を出し、曾国藩も寄付金で軍事資金を集めたことがある。清朝政府は、金銭が有効に使われるよう、官吏になるための寄付金を厳格に管理し、帳簿に間違いがあってはならないとしていた。

清朝は公職への寄付について非常に厳格な記録を残していた。

しかし、官吏になるために寄付をする制度はあまりにも腐敗しており、公平の原則に著しく違反していたため、世界から批判され、新中国の建国後に廃止されました。

フランソワ1世はフランスの官職寄進制度の創始者であった。

公務員になるために寄付金を払う制度は中国では繰り返し批判されてきたが、海を越えたヨーロッパでは新たな生命を吹き込まれている。フランスを例に挙げましょう。16 世紀前半、フランスはイタリア戦争で悲惨な敗北を喫しました。よく訓練された 8,000 人のスイス人傭兵が全滅し、フランソワ 1 世は捕らえられ、後に釈放されました。帰国後、フランソワ1世は再びイタリアに進軍するための軍事資金を緊急に調達する必要があったため、公職を公然と売却した。

しかし、ロマンチックなフランス人は、保守的で穏健な中国人とは明らかに異なります。中国の官僚昇進制度は長い間、名目上の地位を売る制度であったが、清朝の時代に強力な官職を大規模に売るようになった。フランス人は、本当の役職か偽りの役職かなんて気にしません。金儲けができれば、裁判権を持つ裁判官や指揮権を持つ役人を売り飛ばすのです！昨日あなたに自慢していた酔っぱらいの友人が、今日は法廷に立ってあなたに死刑を宣告するかもしれません。考えるだけでワクワクします。

公職の売却による収入は一時、フランスの財政収入の51％を占め、フランス経済の柱となる産業となった。ヴォルテールが『パリ高等法院の歴史』で述べた「ブルジョワジーは虚栄心を崇拝し、新たに創設された公職を買う」という言葉は、まさにこの現象を反映している。

フランスの裁判官は買収されていた

さらに驚くべきことは、ヨーロッパの学者たちが中国の学者のように「公的寄付制度」の複製を完全に否定しなかったことです。実際、この制度を賞賛する人さえ多くいました。

例えば、学者のロバート・デサーモンは、「公職の売買は公金貸付の一種であり、汚職ではない」と考えている。

トクヴィルという人物はこう言った。「公職を売却することは往々にして有益である。なぜなら、良い司法制度の第一条件は裁判官の完全な独立だからである。」

学者のパジェス氏は、「公職売買制度」が進歩的である理由について、「それは下層階級の上昇志向を促し、指導層の新陳代謝に貢献し、その結果ブルジョアジーが公権力を行使し、絶対君主制を積極的に支持できるようになる」とさえ信じている。

ヨーロッパの学者の大半の論​​理は、司法職が売却されたため、国王は司法に対する支配力を徐々に失ったというものである。このようにして、フランスの司法は封建的専制政治の支配から徐々に脱却し、ブルジョアジーの発展を促進し、当時としては「先進的な制度」であった。

中国と西洋の考え方のギャップは本当に大きいのでしょうか？いいえ！ヨーロッパの学者がそう言うのは、寄付の考え方が今日のヨーロッパの社会システムにまだ存在し、特に欧米の学界が影響を受けているからです。

フランスは1789年に公職売買制度を廃止しましたが、ヨーロッパの教育制度には今でも寄付の痕跡が数多く残っています。大学を例にとると、欧米の大学のほとんどは私立であり、政府は一般的にこれらの私立大学を支援するための資金を割り当てていないため、欧米の学校は教育と研究を維持するために外部からの寄付、特に裕福な実業家からの多額の寄付に頼らざるを得ないことが多い。

しかし、なぜ裕福なビジネスマンがあなたに無料で寄付するのでしょうか? 彼らに無料で寄付させるのは絶対に許せません。裕福な実業家からの寄付が一定額に達すると、学校側は彼らの子供たちを直接入学させることになり、それは学校の入学金を支払うのと同じことになる。普通の人々は試験会場で自分の力で競争することしかできず、それは清朝時代とほとんど同じです。

欧米の大学では卒業時に母校に寄付をすることを学生に奨励しています。

大学が有名になればなるほど、寄付金も多く集まり、学者の利益も大きくなります。逆に、寄付金がなければ大学は前進できません。ヨーロッパの学者は皆、この近代的な寄付制度の受益者なので、制度に対する批判ははるかに軽い場合が多く、その制度の利点を説明しようと全力を尽くす学者も少なくありません。結局のところ、人は受け取ったものに感謝するべきです。

欧米の教育が非常に進んでいるとすれば、我が清朝の教育もまた非常に進んでいたと言えるでしょう。