古代、流刑にされた囚人が逃げ出す方法はあったのでしょうか？古代の流刑地はどこだったのでしょうか？

古代の流刑囚には脱出の手段があったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

テレビドラマでは、重罪を犯した墓掘り人が殺されなければ、最終的には流罪の地へ送られる流刑者になるという設定がよく見られる。流刑地は遠く、流刑地では拷問を受ける。結局、生きて帰れる人はほとんどいない。しかし、現実はどうでしょうか? 古代に一度流刑に処せられた囚人が、こっそりと戻る機会は本当になかったのでしょうか?

1. 亡命者は逃げることができるか?

ドラマや本などで流刑という言葉をよく使いますが、これは犯罪者を僻地に送って暮らすことを意味します。しかし、僻地での生活は困難で、順応中に亡くなる人も多くいます。では、古代に追放された人々はなぜこっそりと戻ってこなかったのでしょうか?

伝統的な中国社会では、亡命は非常に独特な政治的現象であり、統治者はそれを慈悲深い罰とみなしていました。 「罰して殺すことに耐えられないなら、遠くに流される」ということわざがあります。したがって、流される人は特に重大な犯罪を犯した人ではありません。特に重大な犯罪を犯した人は基本的に殺され、生きるチャンスは与えられません。

追放された人々がこっそり逃げ出すのは、一般的に困難でした。なぜなら、古代では、どこへでも逃げることができたからです。追放された場所は通常、慣れない場所で、少なくともかつて住んでいた場所から数千マイル離れていました。当時は高速列車も車もなかったので、徒歩でどれくらいの距離を歩けたでしょうか。たとえ歩いていても、幹線道路には絶対に行かないでください。幹線道路では検問を受ける人がいるからです。検問を受けたら、あなたは死んでしまいます。

君は私が大通りを通らないと言う。たとえ小道を通って政府の追撃を逃れたとしても、目の前には盗賊、強盗、ジャッカル、トラ、ヒョウがいて、太った羊である君が彼らの玄関口に来るのを待っている。また、幹線道路を通らず、村を通らなければ、何を食べるのでしょうか? 食べ物を探すには、人口の多い場所を見つけなければなりません。人口の多い場所に行くと、捕まって当局に送られる可能性が高くなります。

たとえ運良く上記の困難を回避し、故郷にこっそり戻ることができたとしても、村人たちから心配や配慮を受けることは絶対になく、縛られて当局に送られる可能性もあります。なぜなら、古代の法律では、連帯責任の原則が施行されていたからです。政府があなたがこっそり帰国したことに気づけば、あなた自身、あなたの家族、さらにはあなたの隣人までもが困った状況に陥りました。

こっそり帰っても家に帰れないなら、なぜこっそり帰る必要があるのでしょうか? 多くの人は基本的にこっそり逃げることを考えません。ほとんどの人々は従順に裁判所の追放地に留まり、新たな生活を始めるか、裁判所の恩赦を待つだろう。

2. 亡命とはどういう意味ですか?

流刑は、犯罪者を遠隔地に追放する刑罰の一種です。その主な機能は、有罪判決を受けた者を遠隔地や遠く離れた場所へ護送することで犯罪者を処罰し、それによって社会秩序と統治秩序を維持することです。刑罰の一形態として、流刑は古代中国の法制度の重要な部分を占めていました。流刑という刑罰は我が国において非常に古い起源を持ち、長い歴史を持っています。古代に出現してから清朝末期に廃止されるまで、数千年にわたって続いてきました。

流刑の起源は非常に古いが、古代から散発的に現れたものであり、秦漢の時代になってようやく徐々に制度化された。南北朝末期になってようやく流刑は五罰制度に含まれ、死刑に次ぐ重刑の第一級の地位を占めるようになった。隋・唐の時代には、懲役と流刑を中核とする鞭打ち、笞打、投獄、流刑、死刑の五つの刑罰制度が正式に確立されました。それ以来、流刑は中国の刑罰の歴史の中で新たな形で現れ、清朝末期まで影響を及ぼし続けた。

古代中国は農業文明が栄え、ほとんどの人々が土地に縛られ、故郷に愛着を持っていました。人々は一般的に家族の価値を重視し、子供が多ければ祝福も増えると信じています。多くの子や孫を持ち、四世代が一つ屋根の下で暮らすことは、ほとんどの中国人が夢見る理想となっている。このような環境下では、誰であっても追放処分を受けることは極めて不幸なこととみなされる。

伝統的な中国社会では、亡命は非常に独特な政治的現象であり、統治者はそれを慈悲深い罰とみなしていました。 「もし懲らしめて殺すことに耐えられないなら、遠くに流すべきだ」（大清法典、名例第一）という言葉は、儒教が主張する仁政と慎罰を体現している。しかし、流刑によって死刑の重さを軽減する効果を持たせるために、すべての王朝の統治者は流刑の方法を変えるために多大な努力を払い、新しい流刑の形を作り出しました。同時に、歴代の王朝の君主たちは、中国の広大な領土の中で流刑地を選ぶことにも多大な労力を費やしました。遠く離れた西北地方、煙の立ち込める西南地方、極寒の北東地方、そしていくつかの島々が流刑地となり、王朝ごとに異なる流刑の基準が形成され、多くの有名な流刑地が作られました。

3. 古代の流刑地

流刑地の一つ：方陵

方陵は現在、湖北省十堰市の管轄下にあります。古代には皇帝や将軍、高官が流刑に処された場所でした。皇帝2人、王子10人、王妃1人、宰相1人が次々にこの地に流刑にされた。そのうちの一人、唐の皇帝中宗の李献はここに流刑となり、後に皇帝として復帰した。これらの皇帝が追放され、その家族が移住した際、最大で14,000人に達しました。

亡命地2：海南

海南省の天崖海角は我が国の国土の最南端にあり、昔は海外の辺境に隔絶された荒涼とした場所でした。ここは主に朝廷の役人や将軍の流刑地でした。漢代から明代にかけて、唐代の宰相李徳裕、宋代の宰相丁維、元の宰相王世熙、南宋代の流人胡全、宋代の文人蘇東坡など、15人の有名な宰相、賢官、学者がここに降格されました。

第三の流刑地：潮州

潮州は現在、広東省管轄の地級市です。市内には荘江が流れていますが、後に韓国愈という有名人にちなんで漢江と改名されました。この地は古くから客家の土地であり、ここに追放された人々のほとんどは一般の官僚であり、最も有名なのは韓国愈でした。韓愈はここに降格されたとき、他の降格された人々のように落ち込んだり意気消沈したりせず、むしろ地元の人々を率いて迷信を打ち破り、水利事業を展開し、地元の人々に利益をもたらしました。

亡命地4: ニングタ

寧古塔は塔ではなく地名であり、現在は黒龍江省海林市に属しています。ここの亡命者たちはあらゆる階層の人たちです。明・清時代には、明代末期の陸軍大臣である張金延をはじめ、処罰された多数の官吏がここに流刑された。清朝の順治・乾隆年間に何万人もの人々がここに流刑にされました。

第五の流刑地：前州

黔州府はかつて重慶市南東部、貴州省銅仁、湖北省鄂西、湖南省新皇、広西省楡林などを管轄し、亡命した王族や重要な朝廷関係者の居住地でもあった。ここに流刑された者には、唐太宗の叔父である長孫無忌、唐高宗の皇太子である梁王李忠、唐皇太子である李成干などが含まれていた。