ヤン・ジダオの悲しい作品:「滴蓮花 - 酔って西の塔に別れを告げ、いつ目が覚めたかは覚えていない」

ヤン・ジダオの悲しい作品:「滴蓮花 - 酔って西の塔に別れを告げ、いつ目が覚めたかは覚えていない」

以下、面白歴史編集長が、顔継道の『滴蓮花・酔って西楼に別れを告げ、目を覚ましても忘れない』の原文と評価をお届けします。興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください!

宋代:顔継道

私は酔った状態で西タワーを出て、目が覚めたときには何も覚えていません。春の夢と秋の雲、集まるのも別れるのもとても簡単です。半窓から斜めの月が輝いているが、まだ寝足りない。絵画のスクリーンには武山の緑がゆったりと描かれています。

服にはワインのシミがあり、詩の言葉も残っています。あらゆる小さなもの、あらゆる線には常に荒廃感が漂っています。赤いろうそくは自分自身を憐れんでおり、良い計画はありません。冷たい夜空は人々のために涙を流す。

翻訳

酔った状態で西塔に別れを告げ、目が覚めた後何も記憶がなかった。春の夢や秋の雲のように、人生は簡単に来ては去っていきます。半窓から月がぼんやりと輝いているが、まだ眠くはない。色とりどりの絵が描かれた衝立には、烏山の緑の山々が描かれている。

衣服には飲酒の跡があり、集会で書かれた詩の行や点の一つ一つが、荒廃感を呼び起こす。赤いろうそくは悲しく哀れな気持ちで、悲しみから逃れる術がなく、寒い夜に他人のために悲しい涙を流すことしかできません。

注記

西塔:一般的に宴会の場を指します。

春の夢と秋の雲: 美しいけれども幻想的で、短命で、絶えず現れたり消えたりするものの比喩。白居易の詩「花は花にあらず」には、「春の夢のように現れ、秋の雲のように消える」とある。厳書の詩「木蓮」には、「春の夢のように咲き、秋の雲のように消える」とある。

武山:江南の山水を描いた絵画。

「赤いろうそく」に関する2行は、唐代の杜牧の2つの別れの詩のうちの2番目の詩から引用したものです。「ろうそくは別れを惜しみ、夜明けまで人々のために涙を流す」。ろうそくは擬人化されています。

感謝

顔継道は「世を顧みず」左遷され、「国のために尽くす機会もなく、歌と酒にふけって自分を慰め、古来悲しき人となった」。彼の歌詞の多くは感情表現に優れ、後世の人々から高く評価されている。彼の詩の憂鬱で感傷的な調子と並外れた芸術的技法は、永遠の芸術的魅力を持っています。これらの詩だけでも、読者を感動させ、美しい楽しみを与えることができます。過去の喜びはつかの間、その日の悲しい気持ちは言い表すことが難しく、将来再び会う希望はなく、行ったり来たりしている未練、憂鬱、悲しみがすべて、別れの気持ちを表現したこのノスタルジックな詩で鮮やかに表現されています。

この詩は、過去を回想することから始まり、酔った勢いで西の塔を出たが、目覚めた後にその記憶が全くなかったことを描写している。これは、過去の特定の酔っぱらいの別れの回想であるように思われるが、同時に、過去のすべての喜びや昔の夢に対する一般的な言及でもあるように思われる。現実とフィクションの区別が難しく、その文体は非常に素晴らしい。 2番目と3番目の文では、春の夢と秋の雲を比喩として使い、集まりと別れの無常感を表現しています。春の夢は美しく、暖かいですが、幻想的で短命です。秋の雲は気高く、澄んでいますが、幽玄で儚いです。これらを使って美しくも短命な恋愛を象徴することは、最も鮮やかで感動的です。

「集い解散」は「解散」という意味で、前の文章「酔って別れる」に該当します。これに「実に楽」という3つの言葉が加わると、楽しい時間はあっという間に過ぎ去ってしまうという感覚が非常に強くなります。ここでの集まりと別れの感覚は、主に愛について言及しているようですが、関連する人生上の出来事、さらには過去の繁栄した人生全体も当然含まれています。

最初の部分の最後の 2 行は、私たちの目の前にある現実を描写しています。斜月は窓の半分まで沈み、夜も更けた。昔を懐かしみ、別れを惜しみながらも、まだ眠れない。しかし、ベッドの前の衝立にはろうそくの明かりが灯り、烏山の緑豊かな色彩がゆったりと静かに映し出されている。この一見何気ない文章は、実は自分の気持ちを伝える素晴らしい方法です。寝返りを打ちながら落ち着かない人にとって、画面に映る風景は特に穏やかでゆったりとしているように見える。「ゆったり」という言葉は、その反対側から彼の憂鬱と悲しみを露わにする。

移行後の3行は、前の「酔った別れ」と「衣服についたワインの染み」に続いており、これらは西塔での宴会の痕跡です。「詩の中の言葉」は宴会で書かれた詩です。もともとは幸せな生活の象徴でしたが、今では昔の恋人たちは別れてしまい、昔の愛の痕跡を振り返ると限りない悲しみが呼び起こされます。先ほど「目覚めたときには何も思い出せない」と述べましたが、この「服についたワインの染みと詩の言葉」が、過去の幸せな生活の記憶を呼び起こしたのです。この時点で、私たちは詩人の別れと再会の気持ち、そして夜寝返りを打つ不眠症を理解することができます。

最後の2行は「悲しい気持ち」をそのまま継続し、誇張しています。人々の荒廃は赤いろうそくにも伝染したようだ。詩人に同情はするものの、その孤独を消すすべがないので、寒くて寂しい夜には同情の涙を流すことしかできないのが悲しい。

この詩は別れと追憶の作品であるが、より広く過去のはかない喜び、現在の孤独から逃れられないこと、そして将来また会える見込みのなさなどを嘆いている。そのため、他の別れの作品よりも余韻が残り、陰鬱で悲しい雰囲気となっている。歌詞は繊細で奥深く、深い感情が込められています。詩全体が慰めようのない憂鬱と悲しみに満ちている。作者は、赤いろうそくが人を遠ざけることができないことや別れの涙など、別れた後の寂しい気持ちを擬人化で表現しています。構成は斬新で、歌詞は感動的で、まさに蕭山のスタイルを象徴しています。

<<:  歴史上、秋の始まりを描写した詩は何ですか?どのような特別な感情が表現されますか?

>>:  蘇東坡の「陽官曲・中秋の名月」はどのような感情を表現しているのでしょうか?

推薦する

中国古典研究:朱子毓零巻第11巻の程子弟子の原文

△概要問われて、「程の弟子の中で、誰が本当に彼の教えを受け継いだのか」と。彼は答えた。「それは確かで...

古代詩の鑑賞:詩経:北門:深い悩みを抱えて北門から出る

『詩経』は中国古代詩の始まりであり、最古の詩集である。西周初期から春秋中期(紀元前11世紀から6世紀...

北宋時代の詩人、張元千の『蘭陵王・巻真珠箔』の原文、翻訳、鑑賞

「蘭陵王・巻真珠箔」、次の興味深い歴史編集者が詳細な記事の紹介をお届けします。蘭陵王 - ロールパー...

宋代の詩『皇街を歩く』の劉勇の「春の庭で酒を飲む」をどのように理解すべきでしょうか?

皇城街を歩く:春の庭で酒を飲む [宋代] 劉勇、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらし...

『紅楼夢』の賈蘭は賈邸が略奪された後、どうやって目立ったのでしょうか?

『紅楼夢』では、賈蘭は李婉と賈珠の息子です。成長した後、科挙に合格し、賈家を復興することができました...

『謝心恩 桜が散って春が来る』の制作背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

謝心恩:桜は散り、春が来る李嶽(五代)桜も散って春も終わりに近づいてきました。ブランコに乗って家に帰...

歴史上、どの皇帝が仏教を信じていましたか?なぜ武則天は仏教を熱心に推進したのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が、なぜ武則天が仏教を積極的に推進したのかをお...

唐代の玄武門の変の紹介 李世民が玄武門の変を起こした理由は何だったのでしょうか?

本日は、Interesting Historyの編集者が、李世民が玄武門事件を起こした理由をお伝えし...

張延之の宋代の詩『清平月』をどのように評価すべきでしょうか?

宋代の張炎の『清平月:后蝉の悲しみ』。以下、Interesting Historyの編集者が詳しく紹...

孟浩然の古詩「初秋」の本来の意味を鑑賞する

古代詩「初秋」時代: 唐代著者: 孟浩然いつの間にか初秋の夜は長くなり、そよ風が寂寥感を一層強く感じ...

タタール人はサバン祭をどのように祝いますか?

「サバン祭り」(鋤の刃祭り、鋤の刃祭りとも呼ばれる)は、タタール人の独特の伝統的な祭りです。通常、春...

二郎神はどれくらい強いですか?彼はただの名前だ。

玉皇大帝自ら任命した昭慧霊王、二郎献聖真君は神の子であり、玉皇大帝の甥であり、非常に高貴な生まれです...

教師の日に関して、人々は統一された決まった祝い方をしているのでしょうか?

教師の日は、教師が教育に貢献したことを称えることを目的としています。中国の近代史において、教師の日が...

『紅楼夢』の賈夫人はなぜ林家の家族全員が死んだと言ったのですか?理由は何でしょう

賈祖母は、石太君とも呼ばれ、中国の古典小説『紅楼夢』の主人公の一人です。興味のある読者と『Inter...

故宮の楊星寨:外国人が住むのに「特別な」唯一の宮殿

宮殿内の人々は名前も見た目も服装も異なっていますが、共通点は「国籍」、つまり全員が中国人であり、燕と...