秦以前の各学派の中の「小説家」は何をしていたのでしょうか？本当に小説を書いているんですか？

百家思想の一人である小説家だが、彼の著作のほとんどは失われている。班固の『韓書易文志』には「小説家は流派であり、雑役人から生まれ、巷の噂話や伝聞によって作られたものである」とある。つまり、小説家が行うことは主に民間の噂話を記録し、上司に報告することである。小説家には流派があるが、主流より劣るものとみなされているため、「九流十流」という言葉がある。

百家争鳴 - 小説家

秦以前の時代の小説家であり、百家の一つでもあった彼は、民間の伝説や議論を集めて、人々の風習や習慣を研究した。「小説家は主に雑役人から派生し、巷の噂や伝聞をもとに物語を創作する」と言われています。

小説家の起源

古代では、人々は賢者を優れた者とみなしていました。歴史家は書物を書き、盲人は詩を書き、職人は訓戒を朗読し、官僚は教え、学者は噂を広めましたが、庶民はしばしば彼らを中傷しました。春の最初の月には、人々は木の鐘のところへ行って民謡を尋ね、人々の習慣を学ぶために地方中を旅して人々の詩を観察しました。間違いが発生したらそれを修正し、エラーが発生したらそれを修正し、他の人から聞いたことはすべて記録します。

小説家はさまざまな流派の1つです。班固の『韓義文志』には、「小説家は流派であり、雑役人、街の噂、噂話から生じたものであろう」とあります。つまり、小説家が行うことは、主に民間の噂話を記録し、上司に報告することです。小説家は独自の流派ですが、主流より劣るものとみなされているため、「九流十流」という言葉があります。

小説家は一般大衆の習慣や習慣を表現することができます。しかし、それはマイナーな教義であったため、世間では評価されず、結局は破壊されませんでした。

代表者

ユーチュー：

西漢時代の河南省洛陽（現在の河南省洛陽市）出身。彼の業績のほとんどは失われてしまった。『史記』と『漢書』によると、漢の武帝の時代に、于初は錬金術師であり、副大臣で、馬に乗り、黄色い服を着ており、黄衣の使者と呼ばれていました。『近郊祭祀録』には、「洛陽の于初らが方忌を利用して匈奴と大元を呪った」と記録されている。

于初は前漢時代の人物であるが、雑談集を編纂して小説家たちに残した功績は大きい。張衡の『西都譜』には「九百の小説は于俶から生まれた」とある。これは小説集成における于俶の地位を示している。

于初は『于初周説』を著したが、これは彼が編纂した小説をまとめたものである。約1000章あるので、間違いなく編集された作品である。しかし、巻数が多く紛失しやすいため、この本は早くに紛失してしまいました。

代表作

古代中国の小説家が書いた本のほとんどは今日失われているため、その理論を検証することは困難です。班固は『漢書・易文志』を執筆した際、現在は失われている古代書物『斉楽』の記録を編纂し、15作品を「小説家」という名で分類し、独自の解釈で注釈を加えた。彼らです：

唐代の大臣である班固と顔時固の『易文志注』の章題と番号

「易因説」二十七章、言語は浅く、それはに基づいているようだ

後世に追加された『毓子抄』19章

『周考』周王朝の出来事を扱った76章

清史子は古代の歴史家による出来事の記録である57章からなる集大成である。

『春秋実録』に『始光』六篇が載っているが、その言葉が浅はかで、これと同じなので、これに帰せられたものと思われる。

『武成子』第11章では、耀文は古代の言語ではないと述べている。

宋子第18章：孫清は宋子について語り、その言葉は黄老についてである