有名な学者公孫龍の議論：「白い馬は馬ではない」という形而上学的思想

中国の春秋戦国時代には、多くの優れた思想家が誕生しました。文化が爆発的に発展した時代で、さまざまな思想の流派が生まれました。有名な儒教、道教、墨家などの流派のほかにも、歴史上あまり有名でなかったり、ほとんど消え去ってしまった流派も多く、明家学派もその一つです。

公孫龍の肖像

名学派は、名実を論じることを中心とした学派を形成しました。この学派のメンバーは議論が非常に得意で、その中で最も有名なのは公孫隆です。公孫龍は趙の出身で、著名な学者であっただけでなく、道教の教えの影響も受けており、両流派の長所を兼ね備えていたとも言える。公孫龍は有名な麗江白派の代表者です。麗江白とは何でしょうか？それは硬くて白い石のことです。白と硬さは2つの異なる感覚で感じられるため、白と硬さは比較的独立していると考えられています。

公孫龍は、平原君の家臣として人生のかなりの時間を過ごしました。紀元前284年、燕国が斉国を攻撃しようとしたとき、公孫龍は弟子を連れて燕に軍隊を撤退させるよう説得しました。燕王は同意しましたが、公孫龍は燕王が誠実ではなく、信頼できないと感じました。彼は、「以前、燕王は斉を攻撃したい才能のある人々を募集し、斉を攻撃して燕に送り込み、後に斉をうまく打ち負かしました。現在、これらの軍隊の使用に優れた人々はまだ王の指揮下にあり、王は軍隊を撤退させません。」と考えました。この言葉は燕王を言葉を失いました。

その後、公孫龍は何度も様々な議論に参加しました。例えば、秦軍が邯鄲を包囲し、平原君が包囲を無事に救ったとき、ある人が昭王に平原君に褒賞を与えるよう求めました。しかし、公孫龍は、その功績は平原君だけのものではなく、全国の民衆のものであると考えていました。そのため、褒賞を受け取ることは、民衆の功績を平原君に与えることになるため、彼は平原君に褒賞を受け取らないように提案しました。平原君は彼の提案を快く受け入れ、彼にもっと注意を向けました。

公孫龍はどの流派に所属していますか？

周知のとおり、春秋戦国時代は文化思想が栄えた時代であり、数え切れないほどの優れた思想家や哲学者がおり、彼らは思想の核心内容に基づいて多くの流派に分かれていました。数ある賢人の中でも、公孫龍は非常に重要な人物です。では、公孫龍はどの流派に属するのでしょうか？

著名な学者公孫龍

公孫隆は当時の有名な学者でした。同時に、道教との関係はかなり微妙でした。なぜそう言うのでしょうか？公孫隆の生涯の著作である『公孫隆子』は、有名な学者の著作には含まれておらず、道教の経典にまとめられているからです。これは非常に興味深いと言わざるを得ません。もちろん、公孫隆の姓氏学における歴史的地位は疑いようがありません。姓氏学の最も優れた代表者の一人として、彼が唱えた剛白論や白馬不馬論などの見解は、中国論理哲学の始まりとも言え、後世に大きな影響を与えました。

公孫隆の話が出たので、名家について簡単に紹介します。名家は、その名の通り、名と実の関係を研究し、それに基づいた研究を行っています。この学派の最も有名な点は、学派のメンバーが皆、議論が得意であるということです。トーク力に関しては、彼らに匹敵する人はほとんどいないので、当時の有名人の多くは、実際にかなり上手にやっていました。明家学者が最初に論じた主な論点は、刑法の概念を研究するための「犯罪名」の関係であった。その後、彼らは徐々にそれから離れ、「名実」の関係を研究し、激しい論争を通じて他の人を説得し始めた。しかし、彼らの研究方法はかなり奇妙で、科学的ではなく、論争中に詭弁に頼ることが多かったため、明家学者の評判はその後良くなかった。

公孫龍の白馬は馬ではない

戦国時代に、非常に有名な哲学者公孫隆が「白馬は馬ではない」という非常に古典的な議論を提唱しました。彼は長年の研究に基づいて、「白馬は馬ではない」という見解を提唱しました。つまり、白馬は馬ではありません。おそらく多くの友人はこれに困惑しています。どうして白馬が馬ではないのでしょうか？

公孫龍：白い馬は馬ではない

まず、弁証法の観点から、公孫龍の議論は物質の同一性と差異についてであり、論理における「個」と「一般」の関係を探求し、両者のつながりを断ち切り、その差異を誇張することで、このような形而上学的思想を形成した。この見解は、ある観点から見れば実は正しい。公孫龍は間違っていなかった。これは集合論における一般的な表現方法にすぎない。公孫龍の主張では、白馬は個体とみなされ、馬は一般的なケースとみなされます。馬は馬であり、白は馬の付加的な属性です。したがって、個体としての白馬は馬の一般的なケースではなく、白馬は馬ではないという結論に達します。

おそらく、上記はまだ理解しにくいでしょう。数学的な観点から見ると、実際には2つのセットがあります。1つのセットは白い馬で、もう1つは馬です。当然、これら2つのセットは異なります。白い馬のセットは馬のセットではないので、白い馬は馬ではないと結論付けることができます。ただし、白い馬のセットは馬のセットに含まれているので、白い馬は馬であると言うこともできます。この見解は完全に間違っているわけではありませんが、公孫龍は主観的に馬と白馬の内部的なつながりを無視し、命題における主語と述語の違いを単純に誇張しました。この文に関して、古龍氏はかつてこう言っていましたが、個人的には「ガールフレンドは友達ではない」という理解の仕方が良いと思います。

公孫龍が趙にいたとき

昔から、完璧な人はいませんが、役に立たない人もいません。人のちょっとしたスキルは、おかしくて役に立たないように見えることが多々ありますが、実際には役割を果たすことができます。これは、有名な鶏泥棒や犬泥棒の話など、多くの歴史物語で証明されています。今日、編集者はこれに似た別の話をあなたに伝えます。この事件は戦国時代に起こりました。主人公は有名な学者の公孫龍と電話が得意な男です。

公孫龍の肖像

公孫龍は中国の歴史上有名な思想家で、当時多くの人々から尊敬されていました。そのため、多くの人が彼を師と崇め、彼のもとで学びたいと考えていました。かつて公孫龍が趙国に留学したいと思ったとき、弟子たちは皆彼と一緒に行きたがりました。公孫龍は「世間に働きかける才能のない人と一緒に行くことはできません」と言いました。このとき、質素な服を着た男が公孫龍に会いに来て、「私は大声を出すのが得意です」と言いました。公孫龍は部下に「私の弟子の中に大声を出すことができる人はいますか」と言いました。その結果、全員が「いいえ」と答えたので、公孫龍は彼を弟子にしました。

数日後、公孫龍は燕国に行き、燕王を説得しました。彼らが川に着くと、船は川の向こう岸にありました。そこで公孫龍は「叫ぶのが上手な男」を呼びました。その男は川のこちら側で叫ぶと、船は向こう岸に来ました。そのため、公孫龍たちは川を渡ることができました。この物語は、人の技量が時には無意味であっても、時には普通の人が想像できない役割を果たすことがあることを私たちに再び伝えています。だから、たとえ世の中に聖人がいたとしても、技術を持った人と友達になることを拒まないだろう。