秦の月:ヤンダンの伝記 戦国時代にヤンの王子ダンはどのように亡くなったのでしょうか?

秦の月:ヤンダンの伝記 戦国時代にヤンの王子ダンはどのように亡くなったのでしょうか?

戦国時代には7つの国が互いに戦い、秦が徐々に優勢な国となっていった。秦王は次々と漢を滅ぼし、魏は趙を攻撃し始めました。燕の太子丹は秦で人質にされ、秦王に辱められた。丹公は秦王の残酷さと野心を目の当たりにし、弱小な燕国が間もなく滅ぼされるのではないかと心配し、秦から逃亡して燕に戻った。

丹王は燕国に帰国後、昼夜悩み、秦王を暗殺する者を探す計画を立てた。彼は秦の王と戦える人物を探すために全財産を使いました。彼は先生に助言を求めたところ、先生は秦の王を暗殺する考えを捨てて、他国と同盟を結ぶようにとアドバイスした。彼の師は、秦王を暗殺するという危険な行動を取り、他国を団結させて秦と戦うことを諦めて国家の平和を求めることは、破滅的な行動を取って平和を求めることであり、自らを危険な道へと導くことになると信じていた。丹公は秦王を暗殺すれば秦国の拡大が止まると信じ、師の忠告に耳を傾けなかった。

彼は田光のところへ助言を求めに行き、田光は荊軻を太子に推薦した。荊軻は暗殺任務を引き受けた。荊軻は、旅に出る前に同行者を連れていく必要があるが、同行者はかなり遠くに住んでいるので、しばらく待たなければならないと言った。しかし、丹公は非常に不安で焦り、何度も荊軻に行動を起こすよう促した。荊軻は仲間を連れて秦国に行くしかなかった。

荊軻は秦の始皇帝暗殺を企てたが失敗し、始皇帝は秦の宮殿で死亡した。秦王は激怒し、直ちに軍を派遣して燕国を攻撃した。燕王とその太子は秦軍に抵抗できず、遼東地方に逃げましたが、秦王は依然として将軍を派遣して追撃しました。このとき、随行していた大臣たちは、秦王が許してくれることを期待して、燕王に王子を殺し、その首を差し出して秦王に謝罪するよう提案した。燕王は丹太子を殺した。残念ながら、秦王は彼らを解放せず、燕王はすぐに秦軍によって殺されました。

秦の月:ヤン・ダンの伝記

秦の月に登場するヤンダンは、実はヤン国の王子ダンです。丹王の秦王暗殺計画が失敗した後、彼の父である燕王は秦が彼に責任を負わせることを恐れ、すべての罪を丹王に押し付けました。丹王は燕から逃げざるを得ませんでした。皇太子妃と娘の高月も彼とともに逃亡した。逃亡の途中で、秦王が差し向けた刺客に追われた。最後に、丹公は刺客の魏荘と戦い、戦死したふりをしたため、秦王は追撃をやめた。

燕王丹は長い間墨家と関わりがあり、墨家から爵位を授かった後、墨家の指導者としてその地位を継承した。魏荘の追撃を逃れた後、彼は意図的に居場所を隠し、墨家の指導者としてのみ現れた。初期には、ヤンダンに救出された荊軻の友人である高建礼、薛女、大鉄垂らが墨家の一員となり、墨家の指導者に従い、墨家の勢力を拡大した。

ヤン・ダンは機械装置の技術に精通しており、墨家の以前の武器をより高度な新しい武器に改造しました。秦王は蓋聶と荊天明を追い詰め、燕丹は彼らを墨史機械城に避難させた。そのため、秦王の暗殺者たちは流社組織と力を合わせて機械城を攻撃した。ヤン・ダンは機械都市を救出するために、緊急にさまざまな英雄を団結させました。途中で、彼は偶然にも陰陽流の運命大神に呪いをかけられてしまった。ヤン・ダンは機械城に到着すると、秦の暗殺者と流砂組織の攻撃を阻止し、再び魏荘を倒し、荊天明に武術を教えた。秦・流沙組織の一員であるヤン・ダンは敗北し、機械都市を去った。

しかし、ヤン・ダンは自分が長く生きられないことを知っていた。彼の体の呪いは解かれておらず、機械都市を守る過程で内なる力を使ったため、体が傷つき、救われなかったのだ。閻丹は荊天明を次世代の墨家師匠の後継者にすることを決意し、自身の内なる力をすべて荊天明に譲り渡した。彼は荊天明らに機械城から立ち去るよう指示し、自ら青龍機構を起動した。機械城は崩壊し始め、ヤン・ダンもそれとともに死亡した。

秦で人質にされた燕王丹の死の物語

『戦国兵法』のこの文章では、秦からの脱出から秦王暗殺のための暗殺者探し、そして失敗に終わった燕の滅亡まで、燕王丹の全過程が詳細に記述されている。

燕の太子丹は秦で人質として拘束されていたが、秦王の暴政と野心を知り、燕に逃げ帰った。秦の反乱軍の将軍が燕国にやって来て、保護を懇願した。丹王は断ることができなかった。王子の師匠は、樊将軍を受け入れることは秦の非難を招くだけなので、拒否すべきだと忠告した。しかしダン王子は聞き入れなかった。丹王は田光に助言を求めたが、田光は自らの命を危険にさらして荊軻を推薦した。荊軻は秦を暗殺する計画を立てた。荊軻は秦王を喜ばせる必要があると提案し、燕国の肥沃な土地の地図と秦に反逆した樊将軍の首を要求した。丹太子は樊将軍を受け入れ、彼を傷つけることに耐えられなかった。荊軻は自ら樊将軍に働きかけ、秦王を短剣で刺し殺すつもりだが、将軍の協力が必要だと言った。樊将軍は秦王を殺そうとしていることを知ると、剣で喉を切り、首を差し出した。

荊軻は燕で友人を待っていた。太子は彼に出発を促したので、荊軻は親友や英雄たちに別れを告げ、地図と首を持って出発した。秦の宮殿に到着すると、秦無陽は恐れ、荊軻は冷静だった。しかし、秦王を暗殺しようとしたとき、秦無陽は逃げ出し、荊軻は追いつくことができなかった。結局、数に圧倒され、暗殺は失敗し、秦の宮殿で亡くなった。荊軻が亡くなったにもかかわらず、秦王は激怒し、大軍を派遣して燕国を攻撃した。燕王は他国と連合して日本軍の侵略に抵抗したが、敗れ、燕王丹とともに遼東に逃亡した。自分の命を救うために、丹王を殺して秦王に差し出すことを提案した者もいた。燕王は彼の助言に従った。しかし、燕王丹が死んだ後も、秦軍は攻撃をやめなかった。燕王は亡くなり、燕国は滅亡した。荊軻の親友である高建礼は、よく琴を弾いて荊軻に別れの歌を歌っていた。荊軻が亡くなったと聞いて、高建礼は荊軻の代わりをしようと決心し、秦王を殺す機会をうかがっていた。高建礼は秦王に近づき、琴で攻撃しようとしたが失敗し、彼も殺された。

燕の王丹が趙に人質にされた話

秦嬰政王の父子楚はかつて趙国の人質だった。趙の国に呂不韋という裕福な商人がいました。呂不韋は秦の皇太子子楚を利用して秦の政権を掌握し権力を握ろうとしたため、子楚と親しくなり、屋敷の美女である趙姐を子楚に与えた。

趙冀は秦の王嬴政の母であった。そこで嬴政は趙国に生まれました。呂不韋は経済的に強く、自身のコネや個人的なつながりを利用して子楚が秦の君主となることを支援した。それで、これは燕の皇太子とどのような関係があるのでしょうか? 嬴政が趙で生きていたとき、燕の皇太子も趙にいたことが判明しました。燕王喜は燕趙の戦争を起こしたが、趙に包囲されたため、和平を求めるために太子丹を趙に派遣した。丹王は趙国で嬴政と出会い、仲が良かった。異国の地でも互いに共感し、同情の念を抱くことができたからだろう。しかし後に、嬴政の父は秦に帰って王となり、嬴政も秦に帰った。

秦国は強大な力を持って趙国を征服しました。燕国は自国を守るために、王子丹を人質として秦国に送りました。かわいそうな丹王は故郷に帰ることができませんでした。彼はかつての友人の国である秦に行きましたが、秦の嬴政王は旧友として丹王を優遇したのでしょうか?歴史の記録によると、丹王は秦で侮辱されました。秦の嬴政王の目には、権力だけを信じていたため、過去の友情はまったく役に立たなかったのかもしれません。ダン王子は戦争における単なる駒だった。秦の強大な王として、嬴政が小国の人質である王子を丁重に扱うこと、あるいは侮辱し軽蔑することは何ら問題ではなかった。しかし、ダン王子は不安定な気持ちと憤りを感じていました。おそらくこの文章が『刺客伝』に収録されているのは、丹公が後に秦の始皇帝を暗殺する計画の基礎を築くためだろう。

秦の月の終わりにヤンダンは死んだのですか?

秦の月における燕太子の死の場面は、次のようなものであるはずです。墨家の機械都市が突破され、燕太子の丹が青龍の起動を命じ、機械都市が崩壊しました。問題は、アニメでは燕王丹が死んだかどうか、また燕王丹が魏荘に殺されたかどうかが明確に説明されていないことです。

燕王丹の死の場面はなく、その代わりに婉曲的かつ暗示的なヒントが用いられており、それは荊軻を誰が殺したかを説明するのと全く同じである。これはまさに脚本家が望んだ効果であり、観客が議論し想像するための無数の空白を意図的に残しています。実際、これにより、その後のストーリーの展開にさらに余地が生まれます。結局のところ、燕王丹、その娘高明、荊天明などの主要登場人物は依然として互いにつながっており、ストーリーの展開はいつでも変わる可能性があります。

燕王丹は『秦の始皇帝』に登場する墨家宗の指導者である。秦の月が終わると、墨家は滅ぼされた。燕王丹も燕王族の一員であり、秦王朝時代には秦王に容認されませんでした。歴史上、燕の太子丹は実父に殺され、秦の王に停戦を求めるために秦の王の前に現れた。

『秦の月』の登場人物のほとんどが歴史上の人物と同じ結末を迎えたとすれば、例えば、荊軻は暗殺の動機を捏造したにもかかわらず、秦の宮中で亡くなり、大鉄垂は生い立ちを捏造したにもかかわらず、劉邦を補佐する大臣となった樊坤に変更された。これらの人物の結末は歴史上の結末と同じであるという規則に従えば、燕王丹も死ぬことになる。しかし、『秦の月』の主な筋は墨家の指導者の死ではないので、アニメでは簡潔なアプローチでそれを説明するだけです。

フィクションなので、真実かどうかは実は重要ではありません。燕王丹が本当に死んだのか、死を偽装しているのか、あるいは将来再び現れるのかは、単に物語上の要件に過ぎません。

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