魏の霊公とはどのような人物だったのでしょうか？ 魏の霊公の影響は何でしたか？

魏の霊公（紀元前540年 - 紀元前493年）、姓は季、名は袁。春秋時代の魏の第28代君主で、紀元前534年から紀元前493年まで在位した。寵臣を好み、他人を疑う性格で、気性の荒さから歴史界でも悪評が立った。しかし、彼は人材を見極めて適切な役職に就かせるのが上手だった。魏の国家機構が正常に機能できたのは、彼が昇進させた三人の大臣、鍾書瑜、朱瑜、王孫嘉の協力のおかげであった。

魏の霊公はどのような影響力を持っていましたか？

魏の霊公は、論語に記録された孔子の怒りの発言により、歴史上人為的に中傷された。誰でも感情があり、怒って偏ったことを言う時があります。孔子が18歳になる頃、家を出て魏に移りました。霊公は孔子に「米6万粒」を与えましたが、それは使われることはなく、孔子は10年以上も居留していました。老師が怒ったのは当然であり、弟子たちが孔子の怒った言葉を『論語』に記録したのも当然です。結局のところ、『論語』は個人の意見です。しかし、歴史を読むときは、その意味を観察することが重要であり、言葉だけを追いかけてはいけません。さらに、当時、孔子の憤慨した言葉は疑問視されました。「もしそうだとしたら、なぜ怒らないのか？」老師は、霊公には鍾叔玉、朱佗、王孫嘉などの大臣がいたからだと言わざるを得ませんでした。しかし、老師の論理によれば、なぜ魯と衛に行ったのでしょうか？いずれにせよ、君主の徳や不義は大臣とは関係がなく、趙公が斉の女楽を受け入れるかどうかは問題ではありません。代理の「宰相」としての仕事をすればよいのです。趙公が「3日間朝廷に出席しなかった」のに、老師はなぜ「悠々と」行ったのでしょうか？康子がもう一度尋ねたら、「もしそうだとしたら、なぜ魯を離れたのか？」と老師が答えるかどうかは本当にわかりません。

左伝によれば、衛の霊公は同世代の優れた君主であり、孔子の論語によれば、衛の霊公は堯や舜に匹敵し、功績に基づいて人を任命した（注：屈猛は米猛、米子夏とも呼ばれ、晋の霊公の異母兄弟の子孫で、米の所領を与えられたため、その所領を姓とした。彼は霊公より20～30歳年上で、晋で司馬、武大夫を務めた。晋の清公が亡くなった後、彼は衛の将軍を務め、屈の所領を与えられたため、屈猛とも呼ばれた。彼の死後、彼は文子と死後に名付けられた - 彼の年齢を見れば、いわゆる「桃源郷」が何であるかがわかるだろう——その後、魏は晋と仲違いして斉に味方したが、霊公は依然として屈茂を「愛し、任命した」。なぜなら、彼は「千両の車を統べるほど賢く、国を守るほど信頼できる」からだ。国には放蕩な人はおらず、むしろ「大事があるときには立ち上がって統治し、何もすることがないときには身を引いて徳のある人に迎合する」謙虚な君主だった。霊公は、大臣が去ったため、「郊外の邸宅に3日間留まり、琴や琴を弾かず」大臣の帰りを待った。このような君主がどうして「不義」であるだろうか。孔子の『家言』にある言葉が真実なら、中国の歴史上、魏霊公に匹敵するのは唐の太宗皇帝だけである。魏の霊公は偉大です。