なぜ日本人はいつでも帝王切開をすることを好むのでしょうか？

1955年に公開された抗日映画の古典『平原遊撃隊』には、印象に残るシーンがある。李荘に閉じ込められた日本軍侵略者が、中国の抗日軍と民間人の激しい攻撃を受けて、今にも死にそうになっていた。ゲリラリーダーの李向陽が銃を持って日本軍本部に突入すると、日本軍リーダーの松井が服を脱ぎ、刀を拭いて自殺しようとしているのを発見した。李向陽は松井に降伏を命じたが、松井は刀を振り上げて抵抗し、李向陽に射殺された！

戦争に負ければ腹を割って自殺する。第二次世界大戦中の日本軍の史料を見ると、そうした例が数多くある。では、敗戦後、日本軍はなぜ降伏ではなく死を選んだのか。なぜ「切腹」という極めて残酷な自殺方法を選んだのか。その裏には、どのような国民文化的、心理的要因が隠されているのか。

捕虜になることは恥ずべきことであり、戦闘で死ぬことは栄光である

敗北の譲歩という問題に関しては、東洋人と西洋人、特に日本人とアメリカ人の考え方は完全に正反対です。

日本人は降伏は恥ずべきことであり、名誉は戦死と密接に結びついていると信じています。たとえ兵士が負傷や意識喪失により敵の捕虜になったとしても、将来日本に帰国した時に頭をもたげて新しい生活を始めることはできません。名誉は台無しになります。親族や友人にとって、捕虜となった人は歩く死体、個人の歴史が断ち切られた「死んだ魂」に過ぎません。

敗北して捕虜になることに対する深刻な心理的タブーのため、敗戦前の日本軍の自殺率は驚くほど高かった。彼らは引き金を引いて最後の弾丸で自分の頭を撃ち、最後の手榴弾を爆発させて自らを粉々に吹き飛ばし、撤退する前に日本軍の軍医が容赦なく負傷者を射殺した...日本人の目には、最も尊敬され称賛に値する自殺方法は「腹を裂くこと」だった。

永蔵元年（989年）、悪名高き盗賊藤原義在が捕らえられる前に自らの腹を切り裂き、刀の先で内臓を取り出し、官軍に投げつけたことが切腹の起源とされている。日本の歴史上、鎌倉幕府の時代には、切腹自殺が日本人、特に武士の間で流行しました。地位を失った責任を取るために切腹する者もいれば、捕虜になった恥辱から戦場で切腹する者もいました。この習慣は戦国時代まで続きました。江戸開府後、社会統治は比較的安定し、次第に切腹や処刑としての「喰らい」が主流となり、幕府は度々これを禁止した。現代においても、切腹は日本において依然として人気がある。

1912年7月30日、明治天皇が病死。天皇の信頼が厚かった乃木希典陸軍大将は悲嘆に暮れ、9月13日の大喪の日に乃木夫妻は天皇に従い自刃した。

1970年11月25日、「日本のヘミングウェイ」として知られる有名な作家、三島由紀夫は、日本の社会の現状に不満を抱き、腹を切って自殺しました。彼の死は悲惨なものでした。

外国人の目には、切腹は極めて野蛮で血なまぐさい行為に映るが、なぜ日本人は切腹をこれほど楽しみ、神聖なものとみなすのだろうか。1899年、日本の作家新渡戸稲造が書いた「武士道」がベストセラーとなった。この本は切腹という行為を称賛し、切腹による死は醜いが、「調和、偉大さ、静けさの精神」が込められていると説いた。

新渡戸稲造は、日本の武士が切腹で死ぬ瞬間を、イエスが十字架に磔にされた瞬間にたとえ、切腹による死は「崇高な意味」を持ち、「再生」の象徴であると結論づけました。そのため、日本人の心の中では、切腹は最も崇高な死に方であり、人々に多くの感動的な悲しみを思い起こさせます。

『武士道』という本には、痛快な切腹の場面が記録されている。荘厳で荘厳な中庭には、祭具が置かれた露天の小屋と仏壇があり、切腹の儀式が行われ、その後、先端と刃が非常に鋭い、長さ9インチ半の短刀が握られた。罪を犯した身分の人々は、この短剣で腹を裂かれました。このプロセス全体に厳格な儀式があり、非常に厳粛で、腹を裂くことへの畏敬と敬意を表していました。

新渡戸稲造の記述によれば、切腹は単なる野蛮な自傷行為ではなく、再生の偉業だったという。切腹の服装、腹部を刺すナイフ、切腹を行う場所、介助者、そして死ぬ際の最後の姿勢まで、仰向けに寝てはいけない、前にかがみ込んでうつ伏せに倒れなければならないなど、特別な条件があった。こうして、切腹という残酷な行為は日本人の心の中で神聖な儀式へと高められたのです。