古代の人々は人間関係をどのように正しく扱ったのでしょうか?

実生活において、ほとんどすべての人が人間関係に関する悩みや不安を経験したことがあるでしょう。

彼らの中には、感情と原理の関係をうまく扱えないために、単純なことを複雑にし、悩みを増やしてしまう人がたくさんいます。したがって、感情と原則のバランスをどう取るかは、簡単ではない技術的な仕事です。バランスをうまくとることができれば、多くの複雑なことが簡素化され、自然と悩みも少なくなります。孔子と顔回の物語を例に、偉大な聖人である孔子の人生戦略について話しましょう。孔子の愛弟子である顔回に対する態度は、非常に意味深いものです。

孔子が弟子たちの中で最も尊敬し、愛していたのは顔回でした。顔回が亡くなった後、孔子は悲嘆に暮れました。「ああ、本当に命を奪われてしまう！」これは感情の問題です。しかし、顔慧の父である顔陸は、孔子に車を売って顔慧のために大きな棺を買うように提案しました。その棺は「棺桶」と呼ばれていました。孔子は顔禄を拒絶した。孔子は、なぜ車を売ることができなかったのかをこう説明しました。「息子に才能があるかどうかは関係なく、息子は息子だ。誰が彼を哀れに思わないだろうか？」私の息子、孔麗が亡くなった後、彼は大きな棺もなく埋葬されました。

もう一つの理由があります。それは非常に率直なことです。それは彼がかつて官僚だったということです。彼は今は官僚ではありませんが、その地位は依然として保持されています。当時の礼儀作法によれば、彼のようなレベルの人は車で移動しなければなりません。歩くのは面倒なので絶対に許されません。これは原則に関することです。歴代の皇帝は孔子の儒教を利用して家父長制を維持してきました。しかし、孔子のように感情と原則のバランスをとることができる人は多くありません。

王にとって、「私のベッドの横で誰もぐっすり眠ることは許されない」というのは揺るぎない鉄則である。しかし、「ずる賢いウサギ」が死んだらすぐに「走る犬」を調理するのはあまりにも無慈悲です。劉邦と朱元璋は功臣を虐殺し、後世の人々を落胆させた。特に朱元璋は天下を取った後、功臣をほぼ皆殺しにし、5万人もの人々が殺害された。苦難を共にした兄弟の中で、唯一唐郃だけが幸せな結末を迎えた。

実際、王様がベッドで一人でぐっすり眠りたいなら、功績のある役人だけを虐殺する必要はなく、原則と感情を貫くこともできるのです。宋太祖趙匡胤は大変よくやった。「酒を一杯飲んで軍力を解放する」ことは、歴史上最も成功し、最も人道的な「権力削減行動」とみなすことができる。彼は大臣たちに率直に、いわゆる生涯の努力と苦労は富と楽しみに過ぎないと告げた。今、私はあなたがたを楽しませてあげて、「子孫に残すための余分な金、絹、土地、家を持ち、一生を過ごすための歌手とダンサーを持つ」ようにしてあげよう。あなたも？正直に軍事力を私に渡してください！誰もが自分の居場所にいて、誰もがぐっすりと眠り、すべてが平和です。素晴らしいことではないでしょうか。

もし王たちが原則ではなく感情だけを気にしたらどうなるでしょうか?歴史上、このような例は数多くある。最も典型的なのは、もちろん、鮑思を喜ばせるために狼煙をあげ、自らの名誉と国家を「燃やした」周の幽王と、楊貴妃を寵愛し「安史の乱」を引き起こした唐の明皇帝である。もちろん、男女間の問題となると、感情と原則のバランスを取るのはかなり難しいです。

感情が深いときは原則を脇に置くべきであり、感情が浅いときは原則を前面に出すべきです。適切な尺度を見つけるのは本当に難しいです。言うまでもなく、男性と女性の関係は対人関係です。

制度上最も複雑な関係、例えば武松と潘金蓮の関係は、おそらく『水滸伝』に描かれているほど単純ではない。義姉の魅力的な誘惑に直面して、虎を殺すことができる義兄が心の中で壮大な闘争を抱いていないとは信じられません。幸いなことに、武松は自分の信念を貫き、永遠に記憶されることはないかもしれないが、少なくとも永遠に呪われることはなかった。金庸の『半神半魔』の段羽はもっと悲劇的だ。彼は苦労の末に一人の少女に恋をするが、実はその少女が自分の妹であることを知る。彼はまた別の少女に心から恋をするが、実はその少女もまた自分の妹であることを知る。感情と信念の葛藤に苦しむことは、人生で最も苦痛なことかもしれません。