明代の有名な政治家、劉基の『法継勝賦』にはどのような考えが表現されていますか？

明代の有名な政治家、劉基の『賦存法劃』にはどのような思想が表現されているか知りたいですか？これは世の中を批判し、悪を非難する文章です。記事は短く、テーマは明確で、スタイルは新鮮です。それは、漢代の大賦の、贅沢で壮大な特徴を捨て去り、平行法と修辞重視を特徴とする百賦の限界を打ち破ったものである。堅苦しさや重苦しさといった欠点がなく、自然な流暢さの美しさを備えています。

【オリジナル】：

私は山に住んでいて、そこでたくさんの木とおいしい果物を育てています。人間の営みは誤り、斧は修理されず、野鳥は地上に巣を作って糞を落とし、様々な生物が日々繁殖し、古い木々は枯れていく。それを見た私は悲しくなり、機敏な人を集めて、腰に斧とノミを担ぎ、頂上まで登り、枝や根を切り落とし、残骸を集めて燃やしました。そのため、古い幹はまっすぐに立っており、新しい花穂は緑色です。傷が治り、裏切り者が国から追放されたら、斧はちょうどいいタイミングで大いに役立ちます！私は「法喜生の譜」を書きました。

天は五大元素を創造し、それらは土から形成されました。生きるために他人に頼って、一人で何をしているのですか?イボやヒルが吸い付き、蔓が枝に絡みついています。自分を豊かにするために他人を貧しくし、永続的な栄光を得るためにはひそかに行動する。密かに街を占拠し、街やコミュニティを頼りにできると思っている悪人のようです。その陰を見ると、物を守ることができず、その材質は標準に達しておらず、その美しさは食卓に飾るほど恥ずかしくないが、その本質は五つの味と調和していない。ライ・ニャオウジ

この虫はカキを刺すために昆虫を集めます。果実がそれに覆われると果実は枯れ、花がそれに覆われると根は枯れます。アーモンドの木にはその香りを閉じ込める場所がなく、スイートミカンの木はその香りを隠すことができません。それは役に立たず、有害です。どうしてそれを無視できるでしょうか?

次に、修理した棒を立て、木の端を持ち上げ、斧を使って風を起こし、それを切って切り刻みます。絡まりを解いて高い木に吊るし、細かい汚れたゴミを落とします。苔を剥がして根を取り除き、毒を抜いて骨を削ぎ落とします。すると、巨大なシロアリは駆除され、新しい花穂が豊富に生えてきました。春には緑の葉が雲のように茂り、秋には果実が星のように実ります。斧の魔法の力を知っているなら、本当にそれを使って危害を加えたいと思うでしょうか?

ああ、農家は良い作物を植え、悪い雑草を刈り取ります。このようなことがあれば、人々はどうして耐えることができようか。三歓が互いに争い、魯王が客となり、田家が寛大になり、蒋と陳が立場を交換し、大商人が秦に入り、白夷が滅んだことを聞いたことがないのか。袁猛が売却された後、米が彼に代わって黄となった。シロアリは木を枯らすために利用し、裏切り者は国を盗むために利用します。幽霊は盲目に住み、人は死に、フクロウは巣に住み、母親がそれを食べる。氷は固く、霜は霜に耐えられるので、痩せた豚はつまずかないように気を付けます。過去の明らかな過ちは忘れてください。なぜ人々はまだ混乱しているのでしょうか? ですから、正しい種族ではない人々は排除され、排除されるべきであると言われています。これを信じて、このアドバイスに従ってください!

【翻訳】：

山の中に家を建てて、その周りにたくさんの木を植えました。美しい果樹が枝を絡ませながら並んで育っていました。人事異動が複雑だったため、長い間ナイフや斧を使った剪定は行われていませんでした。野鳥は巣を作って木に住み、大量の糞を撒き散らすため、木の下の雑草や植物は昼夜を問わず強く成長し、繁殖します。私たちが植えた果樹が枯れそうになっていて、その光景を見てとても悲しくなりました。そこで彼らは、機敏で木登りが得意な人を募集し、腰に斧とノミをつけて木のてっぺんまで登り、枝を切り落とし、根を取り除き、落ちた枝や幹を集めて一緒に燃やすように頼みました。それ以来、果樹の古い幹はまっすぐに立ち上がり、新しい芽は強く、潤いと輝きを増し、まるで悪性の傷が治り、裏切り者の悪党が国の政府から去ったかのようでした。斧はタイミングよく使えばとても便利なようです！そこで「法希生の譜」を書きました。

自然に生育するあらゆる種類の植物は、その成長を土地に依存しています。なぜあなたは生き残るために他人に頼るのですか？あなたの体は腫瘍で覆われており、それが虫を引き寄せて噛み付き、枝は絡まり、茎は絡まります。他人を吸って痩せさせ、自分は太らせ、他人の栄養を盗んで自分は豊かになる。この状況は、悪者が権力を掌握し、都会の悪党や地域の悪党のような悪者に頼れると主張しているようなものです。見よ、あなたの葉の陰は物を覆えず、あなたの材料は器を作るのに適さず、あなたの花は食卓の上の珍味として使えず、あなたの果物は五つの味を混ぜ合わせることができない。カラスや鳥の鳴き声を誘い、昆虫やカキの食害も集めました。果実はかみ傷で覆われて縮んでおり、花は刺し傷で覆われて茎は枯れています。アーモンドの木が香りを放てないのに、どうして甘いミカンの木が豊かに育つことができるでしょうか。それは役に立たず、有害であるのに、なぜそれを私たちの目の前に存在させておくべきなのでしょうか?

そこで彼は長い棒を掲げて木のてっぺんに登り、風のように速く斧を振り回して木を切り倒しました。高い木の上の束縛から自分を解放し、枯れた花の上の悩みや束縛を振り払いましょう。苔と土を掘り起こして根を取り除き、樹皮を削り取って有毒な汁を取り除きます。こうして大きな害は根絶され、新しい芽が豊かに成長しました。冬のジャスミンの緑の葉は湯気の立つ雲のようであり、秋の豊かな果実は空に点在する星のようです。斧が神と同じくらい強力だと知りながら、どうして寄生虫に寛容になって災害を引き起こすことができるのでしょうか?

ああ、農家は良い作物を育てるには、悪い雑草を取り除かなければなりません。植物がこのようなものであるなら、人間のことはどうして許されるのでしょうか？ 魯の桓公の時代に、中孫、叔孫、冀孫が覇権を争い、魯王はまるで他国の寄留者のようだったと聞いたことはありませんか？ 斉の重臣である田衡は民に寛大で、堅公を殺し、平公を立て、江姓と陳姓の地位を逆転させました。 大実業家の呂不韋が秦国に入った後、英姓は滅びましたか？ 李淵の計画が実現した後、米姓の楚国は黄家に取って代わられましたか？ シロアリは大木を頼りにそれを枯らし、裏切り者は国を頼りに国を盗んで売る。邪気が心臓と横隔膜の間の空間に達すると、人は死にます。巣に寄生したフクロウは、実際に自分の母親を食べてしまいます。霜の上を歩くときは、固い氷が降ってくることに注意しなさい。人がのんびりと歩き回っているのを見たら、痩せ細った豚に気をつけなさい。過去からの明らかな教訓は、思い出させるものとして役立ちます。なぜ人々はいつも自分自身を欺くのでしょうか? ですから、植えられていないものは取り除いて捨てるべきです。これは確かにルールになることができます!

【レビュー】：

符の前の短い序文で符の起源が説明されています。寄生虫を伐採して良い木を繁茂させることから、「傷が治れば裏切り者は国を離れる」と結び、「斧を使うのは偉大だ」と結論づけている。この詩は物を通して自分の願望を表現し、物を使って人を代表している。悪の勢力と断固として戦うという中心的な考えが冒頭で指摘されている。

fu の本体は 3 つの部分に分かれています。

最初の部分では、寄生の忌まわしい性質とそれが他の生物にもたらす害について列挙します。 「物に執着して生きる」、「イボやヒルを食べる」、「他人を痩せさせて自分は太る」、こうした寄生的な性質は、明らかに著者によって悪役として描写されています。こうした人々の存在は国家と国民にとって無益かつ有害であり、断固として根絶し、存在を許してはなりません。

2 番目の部分では、寄生虫が伐採された後、美しい木々がどのように繁茂できるかについて説明します。 「斧を使って風を起こし、鋏を使って木を切り倒す。」邪悪な力をただ根絶するだけでは十分ではありません。そのため、「苔や皮を剥いで根を抜き、毒を抜き、骨を削ぎ落とす」ことが必要であり、このようにしてのみすべての悪を根絶することができる。これは、暴力を恐れることなく、最後まで悪の勢力と戦うという作者の決意を反映している。

3 番目の部分は、生い茂った寄生樹の伐採と、社会生活や政治生活における悪人の根絶とを直接結び付けています。著者は、4つの暗示を続けて使用して歴史を要約し、邪悪な力によって引き起こされた大きな害を説明しました。同時に、歴史を鏡として過去の過ちを繰り返さないようにすべきだということも明確に指摘されました。 「虫は木を枯らすために使い、裏切り者は国を盗むために使う」という著者の認識は極めて深い。この理解は古代においても現代においても肯定的な意味を持っています。