中国の歴史における5つの法律！これらの法律は将来の世代にどのような啓蒙を与えることができるでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が中国の歴史における5つの重要な法律を紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

歴史の発展は、コマの動きに似ており、ぐるぐると何度も何度も回転し続けます。

周期的な動きの中には、変わらないものが存在します。

これは、歴史の法則と呼ばれる法則です。

歴史を読むことは洞察力を得るのに役立ち、過去を知ることは現在から学ぶことに役立ちます。

数多くの歴史的法則の中から、現代​​の人々に最も感動を与える 5 つを選びました。

よく考えてみると、これら 5 つの歴史上の法則は人生の法則でもあるのです。

1

第一法則

象牙箸法

商の周王が王位に就いて間もなく、彼はある人に象牙の箸を彫るよう命じました。

智臣斉子は言った。「象牙の箸は陶器と合わせることはできない。犀角の椀と白玉の杯と合わせるべきだ。玉の杯は山菜や雑穀を入れるのには使えない。山海の珍味と合わせるしかない。」

彼は、山海の幸を食べたあと、粗い麻の服を着たり、茅葺き小屋に住んだりすることを拒否し、上質な服を着て、高級車に乗り、高層ビルに住みたいと願った。国内でニーズを満たすことができない場合、海外で珍しい宝物を探さなければなりません。私は彼のことを心配せずにはいられなかった。 （馮夢龍）

予想通り、周王は「呂台を満たすために重い税金を課し、宮殿を満たすためにさらに多くの犬、馬、食器を集めました。…彼は酒の池を作り、森を作るために肉を吊るし、裸の男女がその中で追いかけ合いをし、一晩中酒を飲ませました。」

民衆は憤慨し、君主たちは反乱を起こしたため、周は国を失い「火の中で死んだ」。

洞察:

この話は後に「小さな詳細から全体像を見る」という慣用句を生み出しました。

国家から個人に至るまで、崩壊はちょっとした贅沢から始まるかもしれない。

節約から贅沢へ移行するのは簡単だが、贅沢から節約へ移行するのは難しい

人間の欲望を決して過小評価してはいけません。一度欲望が芽生えたら、止めるのは困難です。

大学生は新しい携帯電話やバッグを買うためにローンを組むが、無傷で済む学生はほとんどいない。

最初に賄賂を受け取った役人たちは、賄賂を受け取るのを止めることはほとんどなかった。

これは世間の貪欲と同じです。

貪欲になり、さらに多くを要求することには限界がありません。

したがって、自分を抑制し、慎重に行動し、自分を甘やかしたり貪欲への第一歩を踏み出したりしないように学ばなければなりません。

2

第二法則

「ウサギが死んだら犬を調理する」という法則

越王の郭堅は父の仇を討つために薪の上で眠り、胆を味わうという並外れた気概を示した。

しかし、彼の個人的な資質は非常に悪かった。極めて困難な状況下で、彼の壮大な計画を手助けした二人の英雄は、彼が大義を成し遂げた後、一人は殺され、もう一人は逃げ出した。

文忠を殺したとき、郭堅は「あなたは私に呉を滅ぼす7つの方法を教えました。私はそのうちの3つを使って呉を滅ぼしました。あなたはまだ4つ持っています。それを先王に持って行ってください」と言いました。

呉を滅ぼすには7つの方法があり、それは非常に賢明な方法だったはずですが、それは郭堅の手に落ちました。

これに先立ち、范蠡は文忠にこう助言していた。「鳥がいなくなったら、良い弓もしまわれる。狡猾なウサギが死んだら、走っている犬も煮られる。越王は首が長く、鳥のくちばしを持つ男だ。逆境は分かち合えるが、幸福は分かち合えない。」

范蠡の知恵は明らかに文忠より優れており、最終的に死を免れることができた。

洞察:

漢の時代、劉邦は韓信を殺し、明の時代、太祖は建国に多大な貢献をした英雄たちを皆殺しにしました。このように、古いやり方を捨て去ることは歴史の中で何度も繰り返されてきました。

古来より、困難を分かち合うことは容易だが、富を分かち合うことは困難である。

最近では、一緒にビジネスをする人たちも同じです。一緒に仕事をすると、とても親密になります。

ビジネスが大きくなり、莫大な利益を生み出すようになると、彼らはお互いに不誠実になり始めました。

家族が別れたり、家族が崩壊したり、仲が悪くなることも珍しくありません。

利益は人々の心と感情を蝕む可能性が最も高いです。

他者とビジネスを行う場合は、最終的にお金と人の両方を失わないように、精神的に準備し、解決策を用意しておく必要があります。

3

第三の法則

黄宗熙の法則

『黄宗熙法』の内容は、「帝国は千年にわたり『税制改革』を通じて『農民負担問題』を解決してきた」というものである。

それぞれの改革の目的は良いもので、改革者たちの本来の意図は「税の合算」によって農民の負担を軽減することにあった。

しかし、度重なる改革を経ても、農家の負担は軽減されるどころか、ますます重くなっていった。黄宗熙氏はこれを「取り返しのつかない蓄積の害」と呼んだ。

例えば、王安石の清妙法は、もともと宋代政府が災害の年に農民を高利貸しから守るために提供した融資でした。

その結果、施行されると強制的な課税となり、国民の憤りを招き、人々はひどい苦しみを味わうこととなった。

政策やアイデアは良いように思えるかもしれませんが、実際に実行されると、完全に歪んでしまいます。

洞察:

王陽明は言った。「知ることは容易だが、行うのは難しい。」

問題を理解するのは簡単ですが、実際に実行するのは難しいです。

どのようなアイデアを持っていても、実現可能性という 1 つの原則に従う必要があります。

どんなに良いアイデアでも、実行できなければ無駄になってしまいます。

高いところに立つと遠くまで見ることができますが、低いところに立つとはっきりと見えます。

常に現実から出発し、計画が現実的で現状に合っているかどうかを検討します。

曽国藩はこう言った。「全体像を見て、まずは細かいところから始めなさい。」

物事を行うときは、非現実的な期待を抱いたり、目標を高く設定しすぎたりしないようにする必要があります。

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第四の法則

劉宗元の「敵警告」法則

唐代の劉宗元は「敵の警告」と題する短いエッセイを書きました。その論理は常識に完全に反しており、哲学に満ちています。素晴らしいエッセイです。書き写すと次のようになります。

誰もが敵が恨みであることを知っているが、それが大きな利益であることを知らない。誰もが敵が有害であることを知っていても、それが大きな利益であることを知らない。秦は六国を擁していたときは慎重で強かったが、六国が滅ぼされると傲慢になり、ついには滅亡した。晋が楚と燕を滅ぼしたとき、樊温は脅威となり、李志は事前に計画を立てなかったため、国全体が憤慨した。孟孫は奘を憎んでいたが、孟が死んだとき、奘は孟を哀れに思い、「薬がなくなり、私ももうすぐ死ぬだろう」と言った。たとえ賢くてこれを知っていたとしても、結局は危険に陥ることになります。それについて全く考えない現代の人々はどうでしょうか?

人々は常に敵を災いとみなしてきました。弱い者は敵を避け、強い者は敵を根絶します。

敵を持つことは良いことだと信じていたのは劉公だけだった。

秦は六国の支援により国政に尽力し、国力は急速に成長したが、六国を併合した後、政府は混乱に陥り始めた。晋が楚を滅ぼした後、外敵がなくなり傲慢になり、それがその後の災難につながった。

洞察:

敵を持つことは悪いことだと誰もが言いますが、本当に全体像を把握している人は、それは良いことだと考えています。

ジャック・マー氏はかつてスピーチでこう語った。「アリババはテンセントのような偉大な企業をライバルに持つことができて幸運だ。」

流水は腐らず、ドアの蝶番も腐りません。

人間であれ組織であれ、時間の経過とともに必ず怠惰になり、腐敗するようになります。

外部からの圧力があって初めて、人は活力とやる気を得ることができるのです。

テンセントの存在があるからこそ、アリババは一瞬たりとも気を緩めることなく、アップデートと改善を続けることができるのです。

ファーウェイが米国から弾圧を受けた後、記者が任正非に悲観的かどうか尋ねたところ、任正非は「ファーウェイの全員が緊張し、戦闘態勢を整えている。我々はもはや以前のような気の緩みはない。今こそファーウェイにとって最高の時だ」と答えた。

人生でも同じです。敵を持つことは怖いことではなく、負けてももう一度挑戦すればいいのです。

恐ろしいのは、進歩する意欲もなく、長い平和の期間の後に快適さと安楽にふける怠惰です。このような破壊は本当に修復不可能なものです。

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第五法則

「5世代斬首」法

八旗軍が関に入ったとき、彼らは皆、馬や射撃が上手で、兵士は強く、馬は強かった。 ”

太平天国の乱の際、緑陣営の兵士たちは「無駄に矢を射、馬に乗って地面に倒れた」。

八旗の兵士たちはさらに腐敗し無能で、鳥を散歩させたりコオロギと戦ったりするのが大好きなプレイボーイばかりで構成されていた。

なぜあんなに強力な軍隊がその後弱体化したのでしょうか？

孟子は「君子の恩は五代で絶たれる」と言った。庶民の言うことはさらに残念だ。

「富は三世代以上は続かない」と言われています。 なぜ金持ちは永遠に金持ちでいられないのか？ なぜ強い者は世代を超えて衰退するのか？

それは、「傲慢」、「浪費」、「放蕩」、「耽溺」に他なりません。

傲慢、贅沢、欲望に溺れる、そして野心の欠如。

このままでは国は必ず滅び、家も必ず衰退するでしょう。

洞察:

どれだけの富を持っていても、結局は浪費されてしまいます。どれだけ大きな家業であっても、結局は浪費されてしまいます。

良い教育とは、子供たちにどれだけの富を与えるかということではありません。

代わりに、子供たちに倹約と自立の原則を理解させましょう。

曽国藩は、子供たちに勤勉、倹約、自制心を学ばせ、人生の困難を理解させるため、子供たちの衣食住や交通手段を貧しい家庭の子供たちと同じにしました。

常に子供たちに最高の条件を与えたいと思うことは、実際には子供たちを傷つけることです。

子どもが成長するにつれて、物質的なものが豊かになるほど、感謝の気持ちや勤勉さが薄れていきます。怠惰で貪欲になり、自分自身や他人を傷つけるようになります。

逆に、子供たちに正しい教育を与えることは、困難や苦難を理解させ、勤勉で努力することを学ぶように導くことであり、それが子供たちにとって最も深い贈り物です。

「歴史は鏡である」というのは、歴史が私たちの醜さ、妄想、苦境を映し出すからである。

「歴史を鏡として使う」というのは、歴史をはっきりと見て理解したときにのみ、変化を起こせるからです。

間違いを正し、先人たちの足跡を踏まないようにすることで、私たちは改善と進歩を続けることができます。