唐代は中国建築の発展の頂点であり、仏教建築が栄えた時代でもありました。しかし、今日まで残っている唐代の木造建築はわずか 4 つで、すべて山西省にあります。より大きな南禅寺と仏光寺は五台山にあり、他の2つは平順県の天台寺と瑞城県の広仁王寺です。 南禅寺 南禅寺は唐の徳宗皇帝の治世中の建中3年(782年)に再建されました。大仏殿は南禅寺の正殿で、高さは11.62メートル、奥行きは9.9メートル、荘厳で質素な造りが美しい。正方形の土台は中庭全体のほぼ半分を占めています。メインホールは3部屋の正方形で、片軒の灰色瓦の寄棟屋根が架けられています。ホール全体は、土台、屋根枠、屋根の3つの部分で構成されています。合計12本の軒柱があります。ホールには天井も柱もありません。梁は極めてシンプルです。壁は重量を支えず、仕切りとしてのみ機能します。屋根の重量は主に梁を介して軒先の柱で支えられています。軒壁は、建物の内と外を仕切るとともに、風雨を防ぐ役割を担っています。周囲の柱の柱頭はわずかに内側に傾いており、梁に対して斜めの角度を形成しています。 4 つのコーナー柱はわずかに高くなっており、積み重ねられて延長されたブラケットとともに「反り」を形成します。館内にある17体の唐代の仏像は今も当時の姿を保っており、すべて唐代の宝物です。堂内には長さ8.4メートル、幅6.3メートル、高さ0.7メートルの仏壇がある。釈迦牟尼仏を中心に祭壇上に仏像が配置されています。 広仁王寺 瑞城県の北4キロにある魏の古城壁遺跡、中龍泉村の北の高山に、中庭式の寺院建築が建っており、永楽宮、魏の古城、武龍泉、万仙泉とともに自然文化遺産群を形成している。寺院の背後には緑豊かな山があり、寺院の前には小川のように湧き出る泉があります。ここは龍泉神「広仁王」を祀る寺院、広仁王寺です。寺院の正面から5つの龍泉が湧き出ているため、地元の人々は「五龍寺」とも呼んでいます。 武龍寺は唐代大和5年(831年)に建てられ、本堂の壁には唐代の碑が2つ埋め込まれています。一つは唐の献宗元和3年(808年)に成立し、河東の裴少衛が記した『広仁王龍泉記』である。字は力強く美しく、龍泉の水を掘って分水し、農地を灌漑した県令の于公の功績が詳しく記録されている。この記事は、西門豫が漳江を迂回させて鄴を浄化したという歴史的出来事を引用し、于公の瑞統治における功績を強調している。もう一つの碑は「龍泉碑」で、唐の文宗大和六年(832年)に建てられたもので、五龍寺の拡張と改修の全過程を記録しています。現存する唐代の木造建築4棟のうち、広仁王寺は唯一の道教の建物です。 仏光寺 佛光寺の本堂は東殿で、唐代の大仲11年(857年)に建てられました。佛光寺の建築、彫刻、壁画、碑文は非常に価値が高く、「四大奇観」として知られています。佛光寺の姿は、五代敦煌の壁画「五台山図」に描かれています。梁思成さんが五台山の辺鄙な村にある仏光寺を発見したのは、この壁画の写真を見た後だった。佛光寺の本堂は高さ10メートル以上の基壇上にあり、長さは34メートル、奥行きは20メートルです。堂内には巨大な祭壇があり、その上に30体以上の仏像が立っています。その周囲には五百羅漢像が円形に並んでいます。彫像、支柱、梁、台座、彫刻が施された柱の土台など、すべてが唐代後期の特徴をはっきりと表しています。梁思成は、初めて仏光寺を訪れた時のことを次のように描写している。「この寺は山腹の非常に高い台の上に建てられており、正面には中庭があり、周囲には30本の非常に古い松の木があります。非常に荘厳な建物です。高さはわずか1階で、大きくて頑丈でシンプルな支柱と非常に長い軒があり、一目で非常に古いことがわかります。」 天台寺 天台寺は唐代の天佑4年(907年)に建てられ、東は山谷、西は漳江に面し、南北に面し、敷地面積は970平方メートル、建築面積は90平方メートル余りである。仏殿は高さ1メートルの石の基壇の上に建てられ、広さと奥行きが3室あり、幅は7.15メートル、奥行きは7.12メートルです。屋根の傾斜は緩やかに折り畳まれ、4つの翼は飛んでいるようで、片軒のシンプルな板瓦が葺かれ、釉をかけた棟と寄棟の屋根には獣が描かれています。仏殿の軒の周囲には壇があり、正殿の壇の下には階段が設置されている。仏殿は円形の木柱で囲まれ、柱と柱の間には鴨居がある。柱の基部は一般的な側盆式で、柱頭は緩やかに丸みを帯びている。柱には軒を支えるための支柱がある。正殿と脇殿は広く、副室は主室の半分しかない。ホールには柱が一本もなく、構造がシンプルで、交差が狭く、複雑な装飾感がなく、ホール内の空間がより広く見え、唐代建築の特徴を十分に反映しています。中庭の東側には唐代の石碑が立っていますが、数百年にわたる風雨による浸食で文字が風化し、文字がはっきりと見えなくなっています。 |
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