古代の科挙試験のための4つの宴会とは何ですか？鹿鳴き瓊林鷲武術大会

科挙は中国の封建社会における官僚を選抜するための試験制度であり、隋の煬帝の4年（607年）に始まり、清の光緒帝の31年（1905年）まで1,300年以上続いた。古代の科挙制度では、世界中の学者を科挙に合格させ、君主に仕える官吏としてのキャリアを積ませるため、科挙に合格した学者を恩賞として政府や朝廷が主催する盛大な祝宴に参加させる制度もありました。これが古代わが国の有名な四科挙宴です。唐代以降、科挙制度は文官と軍官の二つに分かれており、四宴のうち呂明宴と瓊林宴は文官部門、陰陽宴と徽武宴は軍官部門であった。

鹿の歌の饗宴

「呂明宴」は、省級試験に合格した新受験生のために開かれる宴会です。唐代に始まり、明代、清代にも継承されました。宴会では『詩経』の「鹿歌」の詩「鹿鳴久遠」が歌われたため、祝いの意を込めて「鹿鳴宴」と名付けられました。この宴会は、地方試験の結果が発表された翌日に開催されました。この宴会は地元の役人が主催し、ゲストには新受験生だけでなく、内幕役人や外幕役人（試験会場の職員）も含まれていました。タンの新しい本によると、「毎年真冬に、県、郡、アカデミー、研究所は、成功した候補者を首相の省に送ります。テストの後、村で飲酒式を開催し、部下と会い、ゲストとホストを描いた聖具を使って、「ハン・ユは「ヤン・シャイインを退場させる」と書いています。昇進し、帝国の試験に合格することができました。しかし、古代人はもっと控えめで、昇進や富について話すことを望まなかった。それは、自己修養、家族管理、国家の統治、世界の平和という儒教の考えと相容れないからだった。そこで彼らは、いくぶん詩的な名前「呂明」を選んだ。

瓊林宴会

「瓊林の宴」は宮廷試験の後に新しい壬氏候補者のために開かれる宴会です。宋代に始まった。宋の太祖皇帝は、宮廷試験の後に皇帝が合格者の順位を発表し、祝賀の宴を開くことを定めた。有名な瓊林園ではすべての宮廷の宴会が開催されたため、「瓊林園」は宋の首都汴京（現在の開封）の西に位置する宮廷庭園でした。宋代徽宗正和2年（1112年）以前、瓊林園で新しく資格を得た進士たちをもてなす宴会が開かれたため、「瓊林宴会」と呼ばれた。 『歌史・音楽巻四』には、「正和二年、朝貢の学者に毗雍の文喜宴を下賜し、古典音楽は依然用いられ、瓊林園の宴は廃止された」とも記されている。そのため、正和二年以降は「文喜宴」と改名された。元、明、清の時代には「恩容の宴」としても知られていました。名称は異なりますが、儀式の内容は基本的に同じであり、総称して「瓊林宴会」と呼ばれます。廖もまた新学者をもてなすために宴会を催したと記録されており、場所は内果樹園や礼部であったが、宋人に倣って「瓊林宴会」と呼んだ。

宋代第一の学者であった文天祥は、かつて「皇帝が下賜した瓊林宴公和詩」という詩を書き、瓊林宴の盛大な様子を次のように表現しています。「私は勅命により官吏に任ぜられ、玉座に着いて皇帝の御顔を拝見しました。雲には五色の旗と幟が掲げられ、露には様々な首飾りや指輪をつけた数千人の官吏が立っています。宴は牛飼いと女の子の節句に催され、壁には鳳凰の紋章が輝いています。私は優雅で謙虚な行いを詩に詠み、宴が再び催される雰囲気を目にします。」

イーグルバンケット

「陰陽宴」とは、軍事試験の結果が発表された後に開かれる宴会です。清朝の制度では、軍事試験の結果が発表された後、試験官と合格者が一緒に祝宴に出席することになっていた。この宴会は「鷲の宴」と呼ばれていた。清代の呉栄光の『私学・公集』には、「兵科試験の合格発表の日、順天府で監督官吏と兵候補生を招いて宴会が催された。これを雁阳宴と呼び、儀式は鹿鳴宴と同じであった」と記されている。いわゆる「雁阳」とは、飛ぶ鷲のように力強いという意味で、『詩経』の「威士尚夫、威威雁阳」の一節から取られている。陰陽は、新入士官候補生にとっての励みであり、試験官にとっての誇りでもある。

武道の宴

「全武宴」とは、武科挙の宮廷試験の結果が発表された後に開かれる宴会です。唐代に始まった古代の科挙では、武官試験の結果が発表された後、兵部省で新しい武官候補者を祝う宴会が開かれました。この宴会は「徽武宴」と呼ばれていました。清代の呉容光の『私学録・公集』にも次のように記録されている。「『同里』の武宮試験の結果が発表された後、兵部省のすべての官吏と進士のための宴会が開かれ、これを会武宴と呼んだ。」清代の梁章居も『朗集連譚・武聖武集』の中で次のように述べている。「民間のものは呂明宴と呼ばれ、軍事のものは陰陽宴と呼ばれ、これは誰もが知っている。民間の進士は恩容宴と呼ばれ、軍事の進士は会武宴と呼ばれ、これを知る人は少ない。」

宮廷の武科試験は地方の武科試験とは異なっていたため、軍宴の規模は殷陽の宴よりもはるかに大きく、儀式は盛大で、英雄たちが一堂に会し、前例のない盛大な行事となった。封建時代、学生たちはこのような宴会を大きな名誉であるだけでなく、学問上の地位や立場の象徴としてより重要視していました。宴会に出席したのはほんの少数だったが、学者の多くにとっては非常に魅力的であり、彼らはそれを人生の四大喜びの一つとみなし、それを追求するために懸命に努力した。