先秦時代から現代まで、過去3000年間に中国国民を鼓舞してきたスローガン

1: 天が前進するにつれ、君子は常に自らの向上に努めるべきである。 ——易経

2: 食べるのを忘れるほど働き、怠惰を忘れるほど幸せで、老齢が近づいていることに気づかない。 ———論語

3: 軍の将軍は交代できるが、庶民の意志は奪えない。 ———論語

4：身を修め、家庭を律し、国を治め、世界に平和をもたらす。 - -"大学"

5: 富と名誉は腐敗せず、貧困と謙虚さは変化せず、力と権力は屈しない。 ———孟子

6: 逆境の中で生まれ、安らかに死ぬ。 ———孟子

7: 私の命は限られているが、私の知識は無限である。 ———荘子

8: 道は長く困難だが、私は上へ下へと探し求めるつもりだ。 ———屈原著『李索』

9: それは私の心が望んでいることであり、たとえ9回死んでも後悔しません。 ———屈原著『李索』

10: 音を立てなければ、音を立てると驚かされます。 ——「歴史記録・ユーモラスな伝記」

11：スズメはどうして白鳥の野望を知ることができようか？———『史記 陳奢伝』

12：自分の家の掃除もできないのに、どうして世界を掃除できるというのか？———後漢書、陳凡伝

東漢の有名な官僚である陳凡は若い頃、汚い部屋に一人で住んでいました。薛琴は陳凡を非難しました。「なぜ客を迎えるために家を掃除しないのですか？」陳凡は答えました。「男なら天を掃除すべきなのに、なぜ家のことを気にする必要があるのですか？」薛琴はすぐに言い返しました。「自分の家さえ掃除できないのに、どうして世界を掃除できるのですか？」

13: 意志あるところに道は開ける。 ———『後漢書・耿厳伝』

14: 誠意があれば、金属や石も動かすことができます。 ———『後漢書 広陵王景伝』

15: 若いときに一生懸命働かなければ、年をとったときに後悔することになる。 ———「韓月府・長江行」

16: 馬小屋の老馬はまだ千マイルも旅を続けなければならない。老年の殉教者もまだ大きな野望を抱いている。 ———曹操「亀の長寿」

17: 祖国のために命を捧げ、死を故郷への帰還とみなせ。 ———曹植『白馬』

18: 死ぬまで大義に身を捧げよ。 ———諸葛亮の『二の皇帝への手紙』

19: 名誉をもって死ぬことは、恥辱のうちに生きることよりもよい。 ———『北斉書・袁静安伝』

20: 私は役に立つために生まれてきた。 ———李白の「酒呑歌」

21: 自然災害を恐れてはならない、先祖の教えに従ってはならない、人の言葉を哀れんではならない。 ———王安石

北宋の神宗皇帝の治世中、王安石は改革を強く主張し、保守主義に反対し、有名な「三つの不足」理論を提唱しました。

22: 英雄として生き、英雄の幽霊として死ぬ。 ———李清昭『夏の四行詩』

23: 地位は低くても、国を思う気持ちは忘れません。 ———陸有「病気になってから考えたことを書き綴る」

24: 古来より、人はみな死ぬ運命にある。私の忠誠心を歴史に残そう。 ———文天祥「凌頂海を渡る」

25: 風や雨、読書の音が耳に届き、家族や国家、世界の出来事がすべて関係しています。 ———顧賢成

26: 明日、そして明日、明日はいくつあるだろうか。一生明日を待っていたら、すべてが無駄になってしまう。 ———「明日の歌」

27: すべての人は、自国の運命に対して責任を負っている。 ———顧延武

28: 外国人に勝つには外国人から学ぶ

アヘン戦争の失敗後、魏源に代表される先進的な知識人たちは西洋の科学技術を学び、外国の侵略に対抗することを重視しました。この言葉は近代中国が国家の活路を模索する先駆けとなりました。

29: 軍事戦争よりもビジネス戦争を学ぶ方が良い

1860年代から、鄭観英などの初期の改革主義者は、煙が立ち込める戦場のほかに、「商業戦争」という別の種類の戦争があると提唱しました。それ以来、中国の産業家や実業家は「富国」の理想の担い手として歴史に名を残してきました。

30: 改革と自己強化

1894年から1895年にかけての日清戦争後、国家滅亡の危機はかつてないほど深刻化した。文明開化運動や改革開放運動の知識人の多くは、西洋資本主義が中国に東進する流れを徐々に認識し、このスローガンを唱えた。