屈原の『九章西宋』の美しさとは何でしょうか？どのような技術が使われましたか?

屈原の『九章・西松』の美しさは何か？どのような技法が使われているのか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

この詩は「九章」の最初の詩で、作者は政治的打撃の全過程と現実に対する態度を語っています。基本的な内容は「李索」の前半とほぼ同じであるため、「小李索」と呼ばれています。

「西松」という言葉には、歴史を通じてさまざまな解釈がありました。王毅の『初辞章集』には、「西は貪欲、宋は議論」とある。「忠誠心と信用に対する貪欲を語れば、王をなだめることができ、心の中で議論し、口に出して唱え、疲れて病気になっても忘れることはできない。」洪星祖の『初辞不集』には、「西宋は王を憐れんで唱えること。」とある。朱熹の『初辞季集』には、「西は愛し、忍耐すること、宋は話すこと。」とある。「話し始める者は、自分の言葉を大切にし、話さないことに耐え、それが極度の悲しみと憐れみにつながる。」

王夫之は『楚辞総解』で「西は愛なり。宋は古の教えを朗誦して諫言するなり」と述べている。林雲明は『楚辞灯』で「西は苦痛なり。『西王日』の憂いと同じ。職に就いていなくても諫言をするのは、他人に朗誦されるようなものだから『宋』という。諫言したことで罰せられて悲しくなり、自らを悩ませるという意味だ」と述べている。蒋済は『楚辞山台閣注』で「西は苦痛なり。宋は公に言う」と述べている。戴震は『屈原賦注』で「宋は過去の出来事を語るなり。西宋は朗誦して哀悼するなり」と述べている。蒋良夫の『屈原賦注』も林雲明の発言に同意している。

王毅氏以来表明された意見には、いずれも一定の合理的な要素が含まれている。この作品は「李嵯」と意味が似ていることから判断すると、誹謗中傷され無視された後に書かれたものであるはずだ。したがって、タイトルの「習」という語は戴震の説明に近いが、「宋」という語は林雲明らの説明の方が適切である。これらを合わせると、「習宋」は著者が自分の忠告を表明したために誹謗され、無視された事実を遺憾に思う気持ちを表明することを意味する。

記事全体は5つのセクションに分けられます。

最初の段落、冒頭から「私は九堯に真実を聞くように命じた」まで、彼がこの作品を書いた理由を語っています。それは、誰かが楚王の前で屈原を中傷し、彼が楚の国と君主に不忠であると言ったためです。楚王は激怒し、屈原を疎外しました。屈原は非常に怒り、天に向かって誓いました。私は楚王に忠誠を尽くします。天地の神と鬼はそれを証言できます。屈原はまた、五帝、太陽、月、星、山河の神々、古代の良識ある裁判官を召集して公正な法廷を作り、彼の訴えを聞いて公正な判決を下すことを構想した。

続いて、控訴の冒頭部分。第2段落は、「私は心を込めて王に仕えている」から「災いを招く道」までの16の文章から構成されています。この部分が訴訟のメインスピーチで、私は心を込めて王に仕えているということと、太陽と月が証明する私の忠誠心が「災いを招く道」になっているという2つの問題を明らかにしようとしています。 「極めて忠誠心が高い」という2つの文は、屈原が忠誠心が高いと言ったものの、誹謗中傷を受け、集団から疎外され孤立したという事実を指しています。 「お世辞は忘れろ」という2つの文章は、私が誹謗中傷された理由を説明しています。ぜひ検証して検討していただければと思います。 「言動をたどることができる」の４つの文章は、前文の意味を引き継いでおり、検証や調査を行うことができると述べており、控訴する際の指針となる。 「私は一心に心を尽くし、心配しない」という四つの文は、彼の言葉と行動の動機を説明しています。彼の言ったこととしたことはすべて楚王のためであり、他に意図はありませんでしたが、それが原因で自分自身に災難をもたらしました。

3 番目の段落は、「あなたが私に忠実でないから、私はあなたがいなくて寂しいです」から「私は落ち込んで悲しいです」までで、著者の悲しい気分を表現しています。 「Thinking of You」の 4 行はさらに、彼女が「自分よりも王を優先」し、好意や不名誉を決して心に留めないことを説明しており、悪人と争ったり、王について後悔したりしないことを暗示しています。 「忠義の罪とは」の4つの文は、罰を受けることは気にしないが、その結果は同胞に笑われることになるという意味で、前の文に続いてさらに憤りを表現しています。 「逢怨」の4つの文は、「逢怨」と「离辱」からあなたに説明したいという気持ちに移行します。 「この街で私は悲しく孤独だ」という4行は「莫志百」を忠実に踏襲し、それをさらに詳しく説明しています。

「退いて沈黙せよ」という4つの文は、自分の苦労が誰にも知られないのではないかと恐れて退いて沈黙せよ、そして誰も聞いてくれないのではないかと恐れて大声で叫べ、という意味です。この段落は、著者が自分の野望、つまり「怒りをぶちまけて感情を表現する」ことを達成する方法がないことに対する著者のフラストレーションに焦点を当てています。前の段落では「あなたより優れた宰相はいない」と述べられており、この段落では国王は「私の本当の気持ちを理解していない」と続いている（李サオ）。知らないからには、「天を指差して正道とす」ことしかできず、悪霊に占ってもらうしかなく、そうすれば自然に次の文章に進むことになる。

4番目の部分、「私はかつて天に昇ることを夢見ていました」から「魚は成功しませんでした」までは、夢占い師が屈原にアドバイスした部分であり、「李索」の女媧の部分と似た意味を持っています。 「過去の私の夢」の 4 行は不死の世界への旅についてであり、次のテキストにつながります。 「危険に陥り、孤独になる」という文章は、屈原の「私はもう一度尋ねます。私は疎外されるでしょうか？」という質問です。「彼は言った。あなたは考えられるが、頼りにされない」から「魚の仕事は成し遂げられない」までの文章は、李深の返答です。 1つ目の意味は「あなたは考えていない」から「あなたは依然として以前と同じ態度をとっている」までです。李申は、屈原には目標はあるが道がないことを指摘し、もし彼が「以前と同じ態度」をとれば、間違いなく「天に昇りたいが、その道を放棄する」ことになり、目標を達成することは不可能になると信じて、皇帝への忠誠を放棄するよう屈原に勧めました。次の「皆驚いた」という4行は、楚王が怒った後、もともと同じ道を歩んでいた者たちが彼に背を向けて去っていったことを意味しています。 『金神勝』の最後の 4 つの文では、孝行な息子や忠臣が不忠で親不孝であると表現されるのは古くからあることを表すために 2 つの比喩が使用されています。

第5段落は「忠誠を尽くすと恨みを生むと聞いた」から終わりまでで、李神に夢の解釈を求めた屈原の考えを述べている。これが楚の人々の見方であり、彼らに対する王の態度です。留まることは不可能ですが、去ることもできません。彼らにできるのは、自分たちを守ることだけです。朱熹の『朱子注』は、「私は聞いた」の4つの文を次のように分析しています。「ある男は腕を9回骨折し、多くの処方と薬を試してようやく良い医者になりました。したがって、私は今、忠誠と恨みを生むという言葉が真実であることを知っています。」使用されている比喩は簡潔で適切です。 「矰沂机」という4行は、詩人が誹謗され無視されたことを意味しています。もし彼の傍らに矰沂がいたら、彼は居場所がなく、本当に窮地に陥っていたでしょう。

このような状況下で、「欲儃佪」の8つの文は、屈原が自分自身のために3つの道を思い描いていたことを示しています。1つは留まる、つまり待つことですが、このようにすると再び悩みに悩むことを恐れていました。2つ目は高く飛んで遠くに集まる、つまり他の国に行くことですが、どの国に行くべきか確信が持てませんでした。3つ目は「横走りして道に迷う」、これは朱熹の「無謀に行動して道に迷う」、または陳棣の「無謀に道に反する」（「屈松古隠易」）という言葉、つまり悪い人と一緒に行くことです。しかし、これら 3 つの道のどれを選んでも、非常に不満足な結果となり、詩人は「背中と胸に痛みを感じ、心が落ち込み、不安になった」という。これら 3 つの道はどれも難しい道です。慎重に検討した結果、別の道を選ぶことにしました。 「檮木兰以整卉兮」という8つの文は、彼が依然として善良な性格を保ち、この複雑で汚れた社会から離れて一人で暮らしていることを比喩的に表現しています。

この記事は非常に独特な芸術的特徴を持っています。まず、記事全体が非常に強いロマンチックな色彩に満ちています。作者は豊かな想像力を駆使して、実際には存在せず、存在し得ない架空の朝廷を創り上げました。それは五帝、山河の神々、そして古代の良き裁判官で構成されています。彼は屈原に非常に落ち込んだ告白を聞かせ、また、女媧と同じように夢占いをしているときに質問に答える李神を発明し、屈原に助言と答えを与えました。この文体により、詩は幻想的な情景を描き、没入感のある芸術的効果を生み出します。第二に、この詩は叙情的な主人公の意志と感情的な葛藤を非常に繊細なスタイルで描いています。

詩は天に向かって誓いを立てることから始まり、窮地に陥り、身を守る術がないというジレンマ、天に昇る幻想、そして『木蘭』や『蔓延江匯』の霊界を描いている。詩の各節は起伏と紆余曲折に満ち、非常に魅力的で、叙情的な主人公が語る不幸な体験を十分に表現しており、それは彼個人に関係しているだけでなく、国の将来と運命に深く関係している。第三に、言語的特徴がある。この詩は、自分の本当の気持ちを率直に表現しており、言語は誠実で、生き生きとしていて、単純で自然である。特に、「口は金を溶かす」、「腕を9回曲げると医者になれる」などの多くの民間慣用句の使用は、人気があり、単純で、非常に斬新である。