「張古」はもともと、国の過去の事柄を管理する責任を負っていた古代の文官の名前でした。

辞書によれば、「史記」とは主に、歴史上の人物に関する、有益で興味深い物語の研究と叙述を指します。多くの人が知らないことですが、「張鼓」はもともと朝廷が命名した官職を指していました。より正確に言うと、漢代に制定された国家の文官称号でした。歴史の記録によると、漢の時代に国家は「張谷」と呼ばれる官職を設置し、太昌の管轄下に置いた。太昌は太史の管轄下にあり、太史は文書の起草、王子、大臣、官吏の任命、歴史上の出来事の記録、歴史書の編纂、国典、天文学、暦、祭祀などの管理を担当していました。主任歴史家は大歴史家と呼ばれた。中国国民によく知られている司馬遷は、漢代の有名な歴史家です。史記には多くの官吏がおり、その中には「章孤」もいた。

「張古」は国家の歴史物語の管理と収集を担当しており、その仕事の性質が国の「古い事柄」を管理するため、「張古」と呼ばれています。 「張古」は漢代の文官の一種であったが、文官張古よりやや格が高かった。張鼓は朝廷によって正式に任命された官吏であったため、国家は彼らに定期的に「給料」を支払っていた。

漢王朝では、官吏は「士」で表された階級の大きさに基づいて給与を受け取っていました。歴史記録の保管者も例外ではありませんでした。 『漢書・儒家伝』には「史記を担当する官吏は中二千石官吏に選抜され、文学を担当する官吏は二千石官吏に選抜される」と記されており、当時の社会では「高給階級」とみなされ、その待遇は驚くべきものだった。これは、政府が語り部の立場をいかに重視しているかを示しています。 『史記・儒学者伝』には「当時、伏勝は90歳を超えており、歩くこともできないほど高齢であったため、皇帝は礼部大臣に命じて、宗務官の趙匡を派遣して受け取らせた」とある。『漢書・司馬相如伝』には「宗務官に命じて、儀式を詳しく報告させ、審査させた」とある。このことから、宗務官は当時の宮廷で非常に著名な役人であったことがわかる。宗務官は仕事量が多かっただけでなく、政治指導者からも高く評価されていた。

漢代には、いくつかの逸話が伝承されるようになり、逸話は「職業上の逸話」となった。司馬遷の父、司馬譚は史官（現在の国立図書館の館長に相当）であったため、父の死後、司馬遷は史官の地位を継承しました。 『史記・亀卜伝』には、「孝文帝と孝武帝は帝位を継承したため、試験を受ける時間がなかった」という記録がある。

章谷史家は朝廷に必要な歴史家の一種であったため、どの王朝でも高く評価されていました。唐代には、国家は歴史記録の保管者の地位をさらに明確にし、仕事の分担もより明確になりました。 『旧唐書』によれば、当時の朝廷には「説話官」と「説話県郡」が設けられ、それぞれ宮中や各地で流布される物語や逸話、研究を担当していた。上から下まで、内から外まで、官から野まで、国の官と野にまつわる逸話や民話など、あらゆる逸話を網羅し、記録しています。

唐代の翰林学者は歴史の発展を司る役割も担っていたため、一般的に「章谷」と呼ばれていました。宋代の『和林于録』巻8には、「平原は迷って決断できなかった。彼を留任させて史記守に任命しようとしたが、彼は拒否し、ついに去っていった」と記されている。当時、「史記守」の地位は高官とみなされ、彼に約束されていたことがわかる。

時代が進むにつれて、「張古」の範囲は徐々に拡大し、もはや朝廷に任命された専任の役人に限定されなくなりました。宋、明、清の時代には、上流階級の人々の逸話、朝廷や公の逸話、民間の伝説などを収集する人は皆、「張古」と総称されました。さらに、「掌故」の品詞も、正式な称号から、コミュニティの逸話や興味深い話へと変化しました。宋代の岳軻は『帰単録・附張如先』の中で「これは南下後の歴史記録の誤りが分散した結果である」と書いている。『明史・楊廷和伝』にも「彼は歴史記録、民の苦悩、国境問題、法家のあらゆる言葉を好んで研究した」という記述がある。清代の韓太華も『武士衛府雑駁要備』の中で「人が官職に就くと、暗い部屋に入るようなものだ。時が経つにつれ、だんだんと明瞭になり、朝廷の規則や規律、軍事、金銭などを理解するようになる」と記している。現在では「掌故」は完全に本来の意味を失い、単に朝廷や民衆の逸話や民衆の間の興味深い話を指すようになりました。