孔子はなぜ顔回を好んだのでしょうか？

「苗て修なく、修て師なく」というこの8つの言葉は、孔子が弟子の顔回に対して嘆いた言葉だと言われています。顔回が早すぎる死を遂げたことで孔子は悲しみに暮れ、「天が私を奪い去った、天が私を奪い去った！」と叫んだ。弟子の一人が「先生、本当にそんなに悲しいのですか？」と尋ねた。孔子は「顔回のような人がいなければ、誰を悲しむべきでしょうか？」と答えた。魯の哀公は孔子に「あなたの弟子の中で一番勉強熱心なのは誰ですか？」と尋ねた。孔子はためらうことなく答えた。「顔回という名の非常に勉強熱心な人がいました。彼は他人に恨みをぶつけることも、他人と同じ過ちをすることもありませんでした。残念ながら、彼は若くして亡くなり、今では顔回ほど勉強熱心な人はいません。」孔子には三千人の弟子と七十二人の賢者がいたが、孔子が最も愛したのは間違いなく顔回であった。

孔子はなぜ顔回を好んだのでしょうか? 彼が顔回をどのように称賛したかを見れば、大体のことは分かります。

孔子の弟子たちの中で、顔回はおそらく最も貧しい家庭出身の人物だった。米籠と水差し一つだけを持ち、質素な路地に住むという貧困は、他の人々にとっては耐えられないものでしたが、顔回はそれで幸せでした。孔子は彼を高く評価し、「回はなんと徳の高い人なのだろう」と何度も言いました。彼は貧しい家庭に生まれたにもかかわらず、一生懸命勉強した。孔子は言った。「私の話をいつも注意深く聞き、気を散らすことなく聞いてくれたのは、おそらく顔回だっただろう（「怠けることなく話せるのは回だ！」）。顔回が亡くなった後も、孔子は言った。「彼の死はなんと残念なことだろう！私は彼が前進するのを見ただけで、止まるのを見たことがなかった。」顔回はまさに「一生懸命勉強し、毎日進歩する」の模範です。おそらく、このような生徒を好まない教師はいないだろうし、孔子も例外ではない。

孔子は教える際に、生徒が一つの事例から推論する能力を養うことに重点を置き、暗記に反対しました。これは孔子が「一つのことを学んでも、他の三つを応用しなければ、学ぶ意味がない」（『論語』第 7 章、書二）と言った意味です。この点では、Yan Hui はおそらく良い仕事をしたでしょう。子貢の言葉では「淮は一を聞いて十を理解する」と言われています。彼は、類推によって学ぶだけでなく、孔子の知識の精神的な本質を把握し、それを自分の考えに統合し、一貫して適用することができました。孔子が「学問」と呼んだものは、実はただ読むことだけではない。 「学而時习之」の「习」という言葉は、私の表面的な理解によれば、インターンシップや実習を意味します。 「仁」という言葉は孔子の教えの中で非常に重要な位置を占めています。顔回が仁について尋ねると、孔子はこう答えた。「仁とは、自分を抑制して礼節に戻ることである。」顔回は孔子にもっと具体的に言うように頼み、孔子は「いけないこと」の4つの「いけないこと」、すなわち「いけないことを見ない、いけないことを聞かない、いけないことを言わない、いけないことをしない」を言いました。顔慧は言った。「私は愚かだが、それでもこの教えを実践するつもりだ。」ヤン・フイはかなり良い仕事をしたと言えるでしょう。孔子の同門の弟子たちの中で、孔子に「仁」と褒められた人はほとんどいなかった。誰かがそれについて尋ねると、孔子は「仁とは何か分からない」と答えた。顔回は例外であり、高く評価されていました。孔子は、他の人はたまにしか仁について考えないが、顔回は長い間仁に違反することはなかったと言った。彼は「仁」という言葉を「行動に移し、血の中に溶かした」と言える。

顔回は孔子の教えに非常に感銘を受けました。彼自身の言葉によれば、「見上げるほど、教えはより高く、深く探究すればするほど、教えはより強くなる」ということです。孔子は言った。「顔回は彼の役には立たなかったが、彼の言うことはすべて納得させた。」この文章が Yan Hui に対する批判なのか賞賛なのかは、おそらく誰でもわかるでしょう。これは、顔回が孔子の言ったことに注意深く耳を傾け、同意してうなずくだけだったというメッセージを明らかにします。孔子もおそらくこれはよくないことだと思ったのでしょう。そこで、ある時、密かに観察したところ、淮が内緒で他の人と議論しているとき、孔子の言葉を詳しく説明できるのに気づき、「淮も愚かではない」と言ったそうです。しかし、それだけだった。顔回は孔子の言ったことを突き止めたり、疑問を呈したりすることは決してなかった。子路のように不満を表明したり、口論したりすることもなかった。たとえ孔子の言ったことが矛盾していたとしても、彼は疑うことはなかった。

まとめると、これらは孔子が顔回を好んだ理由です。そのうちのいくつかは論理的ですが、いくつかはあまり健全ではありません。 『論語』子漢第 9 章には、「先生は 4 つのことを避けた。勝手な推測をしないこと、確信を持たないこと、頑固さを持たないこと、そして自我を持たないことである。」とあります。勝手な推測をしないことは勝手な推測をしないことを意味し、確信を持たないことは主観的な推測をしないことを意味し、頑固さを持たないことは頑固さや意固地を持たないことを意味し、自我を持たないことは独善性を持たないことを意味します。これらの「4つのユニークなアイデア」は理にかなっており、Yan Hui は良い仕事をしました。孔子の弟子の中で徳の高い者は3人だけであり、その中で顔回は第一位（他の2人は閔子謙と然伯裕）であり、「第二の聖人」とさえ呼ばれていた。孔子の目には、顔回は完璧なのかもしれない。しかし、私の意見では、顔回最大の欠点は、孔子が言った「四絶対」（特に「無我」）を実践しすぎたことと、自分自身を「制御」しすぎて礼儀に戻ったため、自分を見失い、コピーにしかなれなかったことです。顔回が亡くなったとき、31歳だったという説もあれば、41歳だったという説もある。顔回が「成長はしているが栄えず、栄えはしているが実質がない」状態で、賞賛に値する業績を残せなかったのは、早世したからだけではなく、この要素も無視できない。

「孔子一族」によれば、老子は孔子にいくつかの助言を与えており、そのうちの 2 つは「息子として、自分自身を主なものと見なすな。大臣として、自分自身を主なものと見なすな」であった。この記録が信頼できるかどうかは分かりませんし、孔子の「四不思議」や顔回に対する好意がこの2つの文章と関係があるかどうかも分かりませんが、人間には欠点があっても自己がないということはあり得ないと思います。教師はこれを警告として受け止めるべきです。 （宋志堅）