「太っている方が美しい」という流行は唐の時代にいつ始まったのでしょうか？写真は言葉よりも雄弁である

唐代の人々は太っていることを美しいと考えていました。では、このいわゆる太っているというのは本当に太っているのでしょうか、それとも単にふっくらしているだけなのでしょうか。実際、唐代には太っていることが美しくなる過程があり、全体的に人々は特に太っているわけではなく、ただふっくらしているだけだったのです。

唐代初期、人々はまだスリムな体型を好んでいました。顔立本が描いた「踏伽藍図」を見てみましょう。李世民を背負った9人の宮廷女官は誰一人として太っているとは言えません。実際、彼女たちは皆かなりスリムです。

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これは唐代初期の美学です。中唐から後唐の美学を見てみましょう。

中唐代に入ると、社会の物質生活は大いに豊かになり、貴族階級は全般的に贅沢を極め、美学にも微妙な変化が起こりました。周芳の「髪に花を飾った女性」を見てみましょう。

絵画に描かれた大きな人物は貴族の女性たちです。彼女たちは宮廷の女中たちよりも高貴で、少し太っているかもしれませんが、それでも「肥満」には程遠いです。

何？顔が大きい？顔が大きいということは太っているということ？顔が大きい私たちは、どれだけ恥ずかしい思いをさせられるんだろう。顔が大きいということは、単に面目を失うためのゆっくりとした方法であり、「太っている」という言葉とは何の関係もありません。

実際、「花をつけた女性」の女性は太って見えますが、これも頭と体の比率によるものです。お団子ヘアと花のヘアピンのせいで、女性たちの頭はとても大きく見え、体に対する比率は赤ちゃんのそれに近かった。赤ちゃんって、みんなぽっちゃりしているように見えます。

しかし、絵の一部を見て、絵の中の女性の頭を隠してください。そうすれば、どの体が優雅でないのかがわかるでしょう。

唐代中期、敦煌莫高窟の第321洞窟の西壁には2体の飛翔像が描かれている。顔も胸も大きく、腕は白い蓮の根のようであるが、決して太っているわけではない…

これは敦煌莫高窟第45洞窟に描かれた迦葉菩薩像です。

この角度から見ると、彼女は以前よりもふっくらとしていて、非常に引き締まった体つきをしているように見えます（この菩薩の身長は、足の付け根を含めてわずか158cmです）。特にその隣にあるカシヤパ像は、胸骨まで見えるほど細いです。

その後、それは「国果夫人の春の外出」へと発展しました（国果夫人は楊貴妃の三番目の妹で、絵の前で男装している人です）。

全体的に、この絵の女性登場人物は初期の唐代絵画よりも豊満であるが、侍女たちはまだかなり痩せており、特に絵の端にいる赤い服を着ている侍女は痩せている。赤ちゃんを抱いた乳母と郭果夫人は、すっかり太ってしまいました。

さらに展開すると、敦煌の壁画「太守夫人が仏陀を拝む図」（唐代中期）にたどり着きます。

唐代中期後半の世俗の人物は、まあ、総じて太り始めました。

唐代末期、社会は混乱し始め、貴族の生活水準は徐々に低下し始めました。戦争の必要性により、審美的嗜好は再び痩せて軽快なものへと傾きました。

敦煌莫高窟第12号窟の『婚礼図』では、絵の中の人物たちはふっくらと健康的な体型を取り戻している。

敦煌莫高窟第156窟では、宋の国の女官が外出する。前の芸者も、後ろの侍女も、太っているという概念がなく、皆機敏で素早い。

時代が進み、第五王朝では、文字の美的基準は正式に「細さ」の美しさに戻りました。

五代（呉越）の阮高の「浪涛女仙図」（部分）、絵の中の女仙は、風に揺れる蓮の葉や雨に濡れた芭蕉の葉のようだ。