はじめに:武則天はよく使われる名前であり、武昭は彼女が皇帝になった後に名乗った名前です。彼女の名前は岳、雅号は明空であったが、人々は彼女を呉美娘と呼んでいた。 - 古代、女性には名と礼名がありました。漢代には男女の区別はなく、名と礼名は互換性がありました。南北朝時代になって初めて、男女の名前と礼名の区別ができました。女性は主に「花や草木が美しい」「貞淑で優しい」などの女性的な文字で名付けられ、男性と区別されました。 武帝の名前は「瞾」であったが、「瞾」は武帝が皇帝になった後に作られた文字であり、「武則天」という名前は彼女の本名ではなかった。 「則天」という言葉は名前ではなく、彼女が退位した後に息子が武則天に与えた尊称の一部です。彼女の尊称の順序は、則天大聖帝→則天大聖皇后→天后→天大聖皇后→天聖皇帝皇后→聖皇后です。では武則天の本名は何でしょうか? 『旧唐書・孫楚越伝』には「皇后の禁忌を避けるため、名前を茂道に改めた」と記されており、呉の本来の名前が楚と越に関係していたことがわかります。孫楚月は本名を楚月といい、名を毛刀と改め、名を捨てて、代わりに姓を使った。これは唐の時代の状況と似ている。呉士奇の父、呉士奇は姓を使い、呉の兄弟もそうだった。 『新唐書』魏思謙伝には、「(魏思謙は)もともと仁月という名で、字は魏思であった。発音が父則天の禁名に似ているため、玉炎と呼ばれた」と記されている。しかし、武士士奇の名は季、字は士奇であり、この記録には問題がある。おそらく武則天の名前を避けるために変更されたのでしょう。なぜ「楚」ではないのですか?武則天が二聖と呼ばれていたとき、宰相の郝楚君がいました。もし楚だったら、武則天の腹心である郝楚君は間違いなくそれを変えるでしょうが、彼は変えなかったので、「楚」ではなかったと推測できます。 武則天の雅号が明空であることがなぜ確かなのか?まず、武則天の母である楊は仏教徒であり、彼女が武則天に仏教に関連した名前を与えた可能性が高い。 「瞾」は武則天が皇帝になった後に作られた文字ですが、明空は彼女が皇帝になる前の一時期に使っていた名前です。歴史の記録には「私は『明空』という名前を使うべきだ」と記されており、そのとき初めて「瞾」という名前を使ったのです。明空は、武則天が甘冶寺にいた時に使った法名かもしれないが、彼女の姉の名前は舜で、儀礼名は明沢であった。彼女の姉は尼僧にはならなかったため、歴史書やその他の研究によると、明空は武則天の儀礼名であった。後に彼女は儀礼名を法名として使い、その後一時期は家風の儀礼名を使っていた。 「越」は期待、簡潔、倹約、貧乏を意味し、「明空」にもこれらの意味があります。したがって、古代の命名規則によれば、2つの意味は一致しています。楊は仏教を信仰していたため、呉は「明空」を敬称とし、「越」を名字として使用した可能性が高いです。 『新唐武后伝』には「太宗皇帝は士奇の娘が美しいと聞いて、才人を召し上げた。彼女はまだ14歳だった。……皇帝に会った後、武美娘という称号を授けられた」と記されている。つまり、武美娘は太宗皇帝から贈られたのだが、武美娘についてはその形跡がない。最後に「娘」という言葉が付けられたのは習慣によるのかもしれない。 |
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