商周時代の官僚の服装の紹介。商周時代の官僚の普段着はどのようなものだったのでしょうか。

商・周時代の一般的な衣服

1. 玄端

天皇陛下から官吏まで、どなたでも着用できます。国家の正式制服であり、天皇陛下が自宅で着用する制服です。王子たちは先祖に供物を捧げるときにも玄端を着ました。官吏や学者も朝に寺に入り、両親に敬意を表すときにこの服を着ました。玄端の袖と長さはどちらも2.2フィートで、裁断は規則的で、色は濃く、模様はありませんでした。そのすっきりとした姿から、玄端と名付けられました。王子の玄端は、玄官（衛茂官）と素昌と合わせます。上級の将校も素昌を着用し、中級の将校は黄昌を着用し、下級の将校は前が黒で後ろが黄色の混合チャンを着用し、チャンと同じ色の黒いベルトを着用します。

2. ディープクロージャー

深衣の形

一般的には白い布で作られた深襟のガウンは、上着と下衿がつながった長い衣服です。しかし、先代の伝統的な考えを継承するために、儒学者は今でも規則に従って上着と下衿を別々に裁断し、それらを縫い合わせて長い衣服にすることで、先祖の法律を尊重しています。下スカートは6つのピースから成り、それぞれが2つに分かれており、合計12ピースで、1年の12か月に対応しています。この12枚の絵の中には、片側が広く、もう片側が狭い斜めに切られたものもあります。狭い方の端を「用射」といいます。スカートの右後ろのラペルに斜めの布を縫い合わせて斜めの三角形を作り、着用時に後ろの腰に巻き付ける「ラペルフックエッジ連続」と呼ばれるものです。このスタイルは、湖南省長沙市の馬王堆西一号墓から出土した「曲裾」の衣服に似ていますが、具体的な裁断方法については書籍によってさまざまな意見があります。 『神衣篇』によれば、神衣は王、王子、文官、武将、文人が着用したとされている。王子が夕べの祭儀に出席する際は、宮廷の衣服ではなく神衣を着用した。儒教の理論によれば、深袈裟の袖は定規のように丸く、衿は四角のように四角く、背中は縄のように垂直で、裾は天秤のように均衡がとれている。定規、四角、縄、天秤、均衡の五つの原則に適合しているため、深袈裟は宮廷服より劣る。庶民はこれを「縁起の良い衣服」として着ていました。深袈裟は春秋時代から戦国時代に流行しました。

3. ローブ

ローブもトップスとスカートがつながった長い衣服ですが、寒さを防ぐために古い綿が詰められた層があります。中間層に新しい綿毛が詰められている場合は、「繭」と呼ばれます。粗悪な綿や細かく裂いた麻を詰めたものは「缊」と呼ばれます。周王朝では、ローブはフォーマルな服ではなく、普段着として使われていました。軍隊の兵士もローブを着ていました。 『詩経・秦風・五一』：「誰が私に衣服がないと言ったのか。私の衣服をあなたと分け合おう。」これは補給が困難な冬の寒さをしのぐために、秦の軍隊が一緒に衣服を着ていたことを描いた詩です。

4. ル

ルはローブの短いバージョン、つまりローブよりも短い綿のコートです。ジャケットが非常に粗い素材で作られている場合は、「ブラウン」と呼ばれます。ブラウンは一般の人が着用する、短くて粗い布地のコートです。 「詩集：ビンフェン」：「衣服も茶色の毛皮もなければ、どうやって一年を終えるのでしょう？」

5. 秋

私たちの祖先が暖を取るために使った最も古い衣服は動物の皮であり、衣服を作るために動物の皮を使うことには何十万年もの歴史があります。もともと動物の皮は、ニトロ化処理を施さないと硬くて臭いものでした。商・周の時代には、人々は皮をなめす方法を習得しただけでなく、さまざまな動物の皮の特性も理解していました。例えば、皇帝の毛皮は黒い羊の皮で作られ、貴族は錦やキツネの毛皮を着ていました。『詩経 秦風』には「君子が来るときは錦やキツネの毛皮を着る」とあります。キツネの毛皮の中では、白いキツネの毛皮が最も貴重で、次に黄色いキツネの毛皮、青いキツネの毛皮、トラの毛皮、タヌキの毛皮、そしてオオカミの毛皮、犬の毛皮、古い羊の毛皮などが続きます。キツネの毛皮は柔らかくて暖かいだけでなく、「キツネは死んだ後も山を守る」という言い伝えもあります。死んだ後、キツネの頭が洞窟の方を向いていることは、キツネが自分のルーツを忘れていないことを象徴していると言われています。皇帝や王子たちは袖飾りのない毛皮のコートを着ていたが、大臣や役人たちは袖飾りとしてヒョウ皮を使用していた。この種類の毛皮コートは、毛皮を外側に向けて着用します。皇帝、王子、大臣、役人は、毛皮コートの上に外套（裼衣）を着用します。皇帝の白狐毛皮コートのアンダーコートは錦で作られており、王子、大臣、役人は宮廷に出席する際には宮廷服を着用しなければなりません。学者以下の人はゆったりとした服を着る必要はありません。