架空の物語集『酔いどれ石』はどんな物語を語っているのでしょうか?それは何十年に書かれたのですか?

民俗小説集『随行史』はどんな物語を語っているのか？どの時代に書かれたのか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、『興味深い歴史』編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

この本は 15 巻から成り、各巻には 1 つの記事が含まれており、各記事は独立した短編小説です。第六巻「才ある学生が傲慢に本性を失い、忠誠心ある友人が私のために給料の半分を分けてくれた」は、唐代の伝説的人物である張度が書いた『玄氏志』の「李維伝」を翻案したもので、言語も古典中国語の要素を多く含んでいますが、それ以外の小説はすべて、明代の話が中国語で語られています。

この時代は明の太祖の治世に始まり、明の神宗万暦の治世に終わりました。洪武年間に書かれた記事が 1 つ、成化年間に書かれた記事が 2 つ、嘉靖年間に書かれた記事が 3 つあることが明確に示されています。

概要

これらの物語の中には、明代末期に書かれたものもあります。例えば、第九章の冒頭「些細な怒りが二人を殺そうとする凶悪な陰謀につながり、色欲が災いを招く」では、悪いことをした人は「成功すれば裏切り、欺瞞、欺瞞の罰を受け、失敗すれば絞首刑、斬首、流罪に処せられる」とあり、「これはまさに太祖高帝の六論で禁じられていたこと、すなわち悪事をしてはならないということである」とあります。この一文は、明代の人物のアイデンティティと口調を自然に反映しています。しかし、物語のほとんどは清朝以降に完成または確定しました。例えば、第12章「狂った僧侶が大宝を夢見て、愚かな魔術師が反乱を企てる」は、明代の献宗皇帝の成化年間の出来事を描いているが、著者は章の終わりに「これは明代の太祖高帝が言った言葉だ。『人はみな自分の人生を生き、悪いことをしてはならない』」とコメントしている。

これは明らかに清朝時代の人々の口調です。この特別な物語では、僧侶の明果が「李子龍」に扮して王子様になりたいと思っています。魔術師の黒山は彼の運勢を見て、「猿、鶏、鳳凰に出会えたら素晴らしい運命になるでしょう」と言います。「猿と鶏」は申年と幽年を指し、「鳳凰」に出会えるのは当然龍です。この予言は、李自成が嘉靖年間と易于年間に明朝を倒し大順政権を樹立したという事実と一致している。明らかに、この物語は清朝以後の人々によってのみ作り上げられたものである。他の章には「前王朝」や「嘉靖年間の前王朝」といった表現があり、これらは明らかに清朝の人々が使っていた言葉である。

小説に反映されている時代と小説が書かれた時期から、作者は明代に生まれて清代に入ったと推測できる。

著者の帰属

この本の著者は董魯谷光勝という名前です。作者は、人々や世界に対する自身の対処方法を広めるために、小説の中で上記の明代の太祖の教えを繰り返し引用し、運命は予め定められていると主張し、人々に満足して法に従うように勧めました。彼らは、女性の忠誠心と貞潔を奨励し、「餓死するのは小さなことだが、貞潔を失うのは大きなことだ」という思想を広めるために、姚之之の妻や妾が孤児を救うために命を犠牲にしたという話を美化し、再婚した女性である莫さんを嘲笑することに全力を尽くした。貪欲と色欲に対して人々の警告を与えるために、第 7 章には呂尚の 5 人の息子が全員破滅に陥ったという物語があります。等々。

影響

『酔石』は、明代末期から清代初期の俗語短編小説の代表作である。作品の規模の大きさや、作品の主題が比較的幅広い社会内容を網羅しているだけでなく、文章芸術としても優れている。

また、言葉遣いも簡潔明瞭で、類似の作品に見られるような文人が知識をひけらかすような表現が少なく、これも本書の特徴となっている。前述のように、「酔石」は長所と短所の両方を備えた作品であり、俗語による短編小説の創作の歴史の中で独自の位置を占めています。