『紅楼夢』の妙玉と黛玉の類似点は何ですか？

「紅楼夢」には個性豊かな登場人物がたくさん登場しますが、最後には家族の崩壊とともに喜びも悲しみも怒りも幸せもすべて消えてしまいます。 よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み続けることができます。

妙玉と林黛玉は金陵十二美女の中でも特別なペアです。二人は双子のようで、気質も性格も似ています。ミャオユはリン・ダイユよりもよそよそしく、風変わりなところがあります。二人の運命はさらに交差し、苗宇をより深く理解したければ、林黛宇を理解しなければならない。

[1つ]

ミャオユさんとリン・ダイユさんは、蘇州出身の同郷人です。金陵十二美女のうち、姑蘇生まれは二人だけ。賈家で会うことができた。村人たちが会うと、彼らの目には涙が溢れた。そのため、リン・ダイユとミャオユは仲が良く、同じ故郷出身であることもその理由の一つとなっている。しかし、二人の関係はそれだけでは終わらない。

(第三章) 黛玉は言った。「私は昔からこうでした。食べられるようになったときから薬を飲み続け、今日までやめたことがありません。多くの名医を呼んで薬を処方してもらいましたが、どれも効きませんでした。私が三歳のとき、禿げ頭の僧侶がやって来て、私を尼僧にしたいと言ったのですが、両親は断りました。 (第十八章) もう一人の僧侶が、髪を切らずに仏の道を歩んでいました。彼女は蘇州の人で、先祖は学者や官僚でした。この娘は生まれつき病気が多かったため、子供の頃から多くの薬を買ってあげましたが、どれも役に立ちませんでした。ついにこの娘は自分で僧院に入り、ようやく病気が治りました。そこで髪を切らずに仏の道を歩みました。彼女は今年でまだ十八歳で、法名は妙玉です。

リン・ダイユとミャオユの幼少期の経験は基本的に同じです。二人の名前には「玉」という文字が含まれており、曹雪芹は二人がお互いを呼ぶようにこの名前をデザインしました。

林黛玉は禿頭僧に従って尼僧になることをせず、結局17歳で泣きながら亡くなりました。妙玉は命を捨てて仏門に入り、俗世を捨てて世間外の人となり、健康で世間から離れていました。

作者は、妙玉は林黛玉のもう一つの人生であると示唆している。もし林黛玉が禿頭僧侶に従って尼僧になっていたら、彼女は「妙玉」になっていただろう。それどころか、ミャオユの性格や人柄は、まるでもう一人の「リン・ダイユ」のようだ。

[二]

苗魚はとても人気がないので、李婉はかつて公然とこう言った。「苗魚は迷惑な人だから、無視する」。実は、李婉が苗魚を無視したのではなく、苗魚が李婉を無視したのだ。

ミャオユウは自分自身を変人だと呼び、世俗の世界から独立しています。平凡な人と付き合わないでください。彼女は問題を抱えていることはわかっているが、世界と妥協することを拒否している。賈宝宇の行動ややり方は、世間に容認されず、妥協もしません。

プライベートでお茶を飲むとき、ミャオユは普段使っている緑の玉器を取り出してジャ・バオユに渡した。それはジャ・バオユに好意を抱いていたからではなく、“自分”と同一視していたからだ。彼女は、賈宝玉と自分は性別に関係なく同じであり、世俗的な関係はないと信じていました。それどころか、賈宝宇はあえてそれを使用しなかったので、残念でした。

リン・ダイユはミャオユほど極端ではないが、彼女自身も独自の粘り強さを持っている。彼女は自分と賈宝玉が恋仲にあることを他人に知られることを恐れていなかった。元宵節に人前で酒を飲ませたのは、妙玉の戦いに似た試練であり誓いであった。

「私が決めたことに他人の影響を受ける必要はない」というのが、物事に対処する際の林黛玉の原則です。彼女は「洪福の夜逃げ」を称賛し、「楊公の死体がまだテントの中に生きているのに、どうして女のように男を拘束できるのか」と生々しく語り、賈宝玉を無責任で「銀メッキの槍の先」だと嘲笑した。

[三つ]

ミャオユウについて人々が最も批判しているのは、彼女の「清潔さ」と「奇抜さ」だ。日常の汚れに比べれば、精神的な汚れにはさらに耐えられなかった。劉おばあちゃんが龍翠寺に侵入した後の彼女の態度は、最も正常な態度でした。

劉おばあさんが苗嶼に受け入れられなかったのは、彼女が貧しかったり、汚れていたからではありません。それは、劉おばあちゃんが威厳もなく玄関までお金を乞いに行き、恥をかいたからです。

賈一家が苗玉を龍翠寺の司祭に招いたとき、苗玉は金持ちや権力者は「権力を利用して他人をいじめる」と言い、賈一家が自分宛に招待状を送るよう主張したが、これは苗玉の孤立した性格をすでに明らかにしていた。

昔は名刺がとても重要でした。名刺を持たずに招待するのは失礼だと考えられていました。招待されたら来て、呼ばれなければ帰ってしまい、召使いのように扱われました。郵送で招待された場合は、主賓として扱われます。彼らは皆、他人の家に住んでいるにもかかわらず、心理的な期待は異なります。

苗宇が名筆にこだわり、それを重視するのは、彼女の自尊心と自尊心を表しています。自分を卑下しないことでのみ、他人の尊敬を得ることができます。これは林黛宇の傲慢さと自惚れよりも高いものです。

ミャオユウの劉おばさんに対する印象は、リン・ダイオンの反応から参照できます。林黛玉も劉おばあちゃんを嫌っており、劉おばあちゃんが去った後、率先して彼女を攻撃した。彼女は、劉おばあちゃんは「女のイナゴ」であり、「どんなおばあちゃんだったのか」と言い、また、曦春に「イナゴを誘き寄せて食べる」絵を描くべきだと言った。彼女は劉おばあちゃんを受け入れないという考えが中心だった。

林黛玉の行動は、苗玉の「杯を捨てる」と「床を洗う」に続いて起こったものであり、必然的に人々は二人があまりに非人間的で、老人や貧困者に対してあまりに冷淡で、あまりに心が狭いと感じざるを得ない。最初は苗宇と林黛宇が「軽蔑」していたにもかかわらず、薛宝才のような心優しい人が最初に母バッタの発言を称賛したことを彼らは知らなかった。彼女の説明は賈丹春さえも同意させ、誰もが劉老老に対して同様の意見を持っていることを証明した。

苗宇、林黛宇、薛宝柴の集団反応は「プライベートティー」から始まります。ミャオユウがダイとチャイだけを二人きりでお茶に誘ったのは、三人とも他人の家に住んでいるからであり、また劉おばあさんの食卓での無作法な振る舞いが三人を恥ずかしい思いをさせたからでもある。彼らが劉叔母さんを拒否した理由は、彼女の扶養家族としての立場に対する彼らの敏感な反応と、彼女に同調しないという姿勢でした。これは、ミャオユがジア家に招待状を送ってほしいと主張したことと一致しています。

[4]

妙玉の「清らかすぎると世間に嫌われる」という考え方と、林黛玉の「もともと清らかであり、これからも清らかであり続ける」という考え方には、本質的な追求は同じである。ただ、ミャオユイの「純粋さ」は俗世を恐れず、自分と俗世の間に明確な線引きをしており、それが彼女をさらに俗世から拒絶させているのです。リン・ダイユの純粋さは無力感と妥協を伴い、彼女は世の中に身を投じる以外に選択肢がない。

【世間は彼女を受け入れられない】この歌では、苗豹について次のように歌っている。「結局、彼女は世間に汚され、自分の意志に反する。泥の中に閉じ込められた傷のない白い玉のようだ。」苗豹が汚されたという意味ではなく、賈家が没収され、大観園が閉鎖された後、苗豹は居場所がなくなり、「過剰な清らかさ」の追求をあきらめて世間に飛び込み、「初心」を破った、まさに林黛玉が世間と妥協したのと同じだと歌っている。不本意ではあるが、選択の余地はない。

苗玉は林黛玉に言った。「どうしてあなたも下品な人なの？」林黛玉が本当に「下品」だったのではなく、林黛玉が彼女の前で現実に屈しただけだった。曹雪芹はまた、人間の力には限界があると世に伝えた。若い時は活力に満ち、世界は自分の手の中にあると感じている。大人になって、あらゆるところで壁にぶつかったとき、「妥協」こそが人間の最終目的地なのだと気づきました。

したがって、妙玉を理解するのは難しくありません。林黛玉を理解することによってのみ、妙玉を理解することができます。彼女は迷惑な存在ではなく、ただ他の人よりも高い基準と追求心を持っているだけです。彼女は賈宝玉の中に別の自分を見出したが、林黛玉の中に自分の将来を見つけた。一方、彼女はリン・ダヤユのもう一つの人生です。