古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第15巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第15巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○口ひげ

「史明」曰く：口の上の部分は「口ひげ」と呼ばれています。「口ひげ」は姿勢を意味し、姿勢の美しさを指します。

『碩文街子』には「髭」は口元のひげを意味するとある。

『左伝昭26』には、王璋が使者を遣わして諸侯に伝えたとある。「定王6年、秦の民は魔物を鎮め、周には髭を生やした王がおり、職務も果たすことができたと言った。霊王は髭を生やして生まれた。王は非常に神聖で、諸侯に害を与えなかった。」

班固の『有統譜』には、魏の奎奎が混乱したとき、子高は髭とこめかみを切り落とされ、女装して脱出することができたと書かれている。彼はこう言った。「父とその息子は王国のために戦っている。なぜ私がその一員にならなければならないのか？」

○ひげ

「Shi Ming」曰く：あごの下の部分は「xu」と呼ばれます。 「徐」は「見せる」という意味です。物事が成熟すると現れるのと同じように、「徐」は人が成熟すると現れるという意味です。また、生まれる前に長い期間成長する必要があります。頬と耳の横の部分をひげといいます。口と一緒に動くとひげになります。

『碩文』曰く、「胥」は顔の毛を意味する。

『春秋軒名宝』には「精気が散って髭になる」とある。

『左宣玄二年』にはこう記されている。宋城では華宣が将軍となり、その功績を検分した。町の人々は歌いました。「玉斯、玉斯、鎧を捨てて戻って来なさい。」(玉斯とは、ひげの濃い人という意味です。)

『左伝昭七年』には、楚王が新台で公に供物を捧げ、長髪の男を宰相として遣わしたとある。 （ファはひげを意味します。私は魯公を讃えたいのです。）

『左伝昭十七年』には、呉が楚を攻撃し、長安で戦ったとある。呉軍は敗北し、船上に残っていた兵士は捕らえられた。 （玉皇は船の名前です。） 呉の光王は群衆にこう言いました。「前王の船が失われたのは、私だけではなく、私たちにも責任があります。群衆の力を借りて船を取り戻し、私たちの命を救いましょう。」 （群衆の力を借りて船を取り戻してください。） 彼は3人の長いひげの男（長いひげの男はひげが濃く、呉の人とは見た目が異なり、楚の人を装っていました）に船のそばに隠れるように命じ、「玉皇を呼べば、彼は応答するでしょう」と言いました。 軍隊は夜中に彼を追った。 3 回呼びかけると、全員が順番に応答します。楚の人々は彼を追いかけて殺しました。楚軍は混乱に陥り、呉の人々は彼らをひどく打ち負かし、皇帝の残りを取り戻しました。 （これは、グアンに計画があることを意味します。）

『史記』には、秦の太后が老艾のひげと眉毛を抜き、彼を宦官にしたと記されている。

漢の皇帝高祖は鼻が高く、龍のような顔と美しいひげを持っていたとも言われています。

『漢書』には、霍光の身長は7フィート3インチ、肌は色白で、眉毛と目は薄く、美しいひげを生やしていたと記されている。

また、朱毘が琅牙の太守だったとき、曹の役人たちは皆病気で寝たきりだったとも言われています。伯が理由を尋ねると、彼は答えた。「二千石の官吏が到着すると、その官吏が着任する前に、官吏を遣わして出迎えさせるのが慣例です。」伯はテーブルにひげを立てて言った。「斉がこれを慣例にしたいのですね！」そこで彼は病気の官吏全員を解雇し、白いスカーフを巻いて官庁から出て行った。郡は衝撃を受けた。

『王莽伝』には、次のようにも記されている。王莽は漢軍が蜂起したと聞いて、ますます恐れをなした。王莽は自分が安心していることを示そうと、髪と髭を染め、全国から徳の高い女性を側室として差し出した。

東莞漢誌にはこう記されている。東平王は武良を推薦し、勅令を出した。「私は以前、梁が明るいひげを生やし、とても上品な服を着ているのを見た。私は国を助け、宰相の地位に就くことができる人物を探している。今、私は梁を顧問に任命する。」

『後漢書』には、岑鵬と武漢が西城の衛霄を包囲し、公孫與の将軍李玉が上桂を守り、皇帝は蓋岩と耿岩に包囲を任せたと記されている。皇帝は東に戻り、彭叔に命じてこう言わせた。「もしこの二つの城を占領できれば、南に軍を率いて蜀の侵略者を攻撃できる。人々は決して満足しない。龍を征服した後、再び蜀に目を向けよう。軍を送るたびに、我々は頭が真っ白になるはずだ。」

皇帝に忠誠を誓った文緒は、羌の守護に昇進したとも言われています。徐の軍が襄武に着くと、魏霄の将軍である郭羽に捕らえられ、略奪された。羽は徐に「もし私と力を合わせれば、天下を征服できる」と言った。徐は激怒し、羽を叱り、棒で殺した。于は言った。「この英雄は忠誠のために死んだ。彼に剣を与えなさい。」徐は剣を受け取り、ひげを口に含み、周囲を見回して言った。「敵に殺されたのだから、ひげを土で汚してはならない。」そして彼は剣の上に倒れて死んだ。

『後漢書』には司馬直、雅号は叔易と記されている。彼は色白で、美しいあごひげと威厳のある風貌をしており、村人たちからは神として崇拝されていました。

「魏志」は言った。最初、蘇沢と臨子侯志は魏が韓に代わったと聞いて、二人とも喪服を着て泣いた。文帝は智の言葉を聞いて、落ち着いて言った。「私は天から譲位を受けたが、人々が泣いていると聞いた。なぜだ？」そして智にキスをして、真剣に答えるかのように髭を逆立てて尋ねた。世中復玄は彼をつねって言った。「あなたのことではないよ。」それから彼は立ち止まった。

崔延は声が高くて美しく、眉と目は澄んでいて、ひげは4フィートの長さで、非常に威厳があり尊敬されていた。朝廷の役人たちは彼を尊敬し、太祖も彼を非常に恐れていた。その後、ヤンに対して不満を言い、中傷する者も現れ、ヤンは奴隷にされて監視されるなどの罰を受けたが、彼の言葉や表情は揺らぐことはなかった。太祖は「閻は判決を受けたが、客と会話を交わし、ひげを縮れさせ、何かを怠ったかのようにまっすぐ前を向いている」という命令を下した。そのため、閻は死刑を宣告された。

仁成の張王は北中軍の将軍であり、五桓の戦いで大きな功績を残して帰還したとも言われている。太祖は大喜びして、張のひげを撫でながら言った。「黄色いひげの少年、君は素晴らしい人になるよ！」

「衛禄」は言った。「劉雄明は太祖のところへ行き、太祖は手を握って言った。「私が峠に入ったとき、夢で神人を見ました。それはあなたでした！」そこで太祖は彼に惜しみない贈り物を与えたが、太祖は後に亡くなった。」太祖が漢中を征服したとき、彼は降伏しに来た。太祖は彼のひげを掴んで言った。「老盗賊よ、私はあなたを見つけた。」

仁成王は気の強い人物で、黄色いひげを生やしていたとも言われています。王は北伐が五桓を攻撃したと聞いて、「私には黄緒がいる。きっと役に立つだろう」と言った。劉備は劉封を派遣して挑戦させた。王は彼を叱りました。「あなたは靴屋の店主であるのに、息子に抵抗を許すのか？私が行って彼を攻撃してやる。」

「武禄」は言った。「朱環は汝劫に帰って駐留し、全祖はその祖先である。」桓は一杯の酒を差し出し、「私はもうすぐ出発します。陛下の髭を撫でたいのです。もう後悔はしません」と言いました。全はテーブルの前に座りました。桓は前に進み出て髭を撫でながら、「今日は本当に虎の髭を撫でているのです」と言いました。

『献帝春秋実録』には、張遼が呉の降伏した者に尋ねた。「紫色のひげを生やした将軍がいました。上は長くて下は短く、大きくて軽い馬に乗っていて、射撃が得意でした。それは誰ですか？」降伏した者は答えた。「孫会稽です。」

『蜀書』には、張愈は劉璋の助手で、彼に仕えていたと記されている。その男は髭が長く、君主は彼を嘲笑して言った。「私が卓県の知事をしていたとき、毛姓の人がたくさんいました。東西南北のどこにでも毛がいました。卓の知事は「卓に毛が住んでいるのか？」と自称していました。」 于は答えた。「昔、上当の魯の頭だった人がいて、後に卓の知事に転任しました。彼が辞職して帰国した後、人々は彼に手紙を書くとき、「魯」と書きたいのですが「卓」の字が抜けていて、その逆もそうです。それで「君卓」と書きました。」 君主は髭がなかったので、于は彼をこのように呼んだのです。第一領主は彼の無礼を常に恨んでいたが、後に彼を処刑した。

また、馬超が降伏したとき、関羽は彼を守り、諸葛亮に手紙を書いたとも言われている。諸葛亮は「孟奇は易徳と一位を争うべきだが、藍ほど優秀ではない」と答えた。関羽は髭が多かったので、藍と呼んだ。

『晋書』には、楊虎が亡くなった後、武帝は平服をまとい、非常に悲しそうに泣いたと記されている。とても寒い日だったので、皇帝の涙がひげを濡らし、ひげは氷のようになってしまいました。

鄧燦の『晋記』にはこう記されている。鎮陽の知事楊思は貪欲で乱暴だったので、県の役人たちは彼を追い出そうと共謀した。司老旭は司奈緒を連れて湖に沈んだ。石興の太守である殷宇はこれを聞いて激怒し、公曹を剣で刺した。 （于、愛称は王清、長沙出身。）

王表之、号は叔武とも言われる。 20歳のとき、彼の髪とひげは真っ白だったので、当時の人々は彼を王白旭と呼んでいました。

張華は髭が長く、いつも絹で髭を巻いていたと伝えられている。陸雲はそれを見て笑いが止まらなかった。

桓文は若い頃、沛国の劉勲と親しかったとも言われている。劉勲はよく彼を褒めてこう言った。「桓文の目は紫の石の縁のようで、ひげはハリネズミの毛のよう。まるで孫仲武と晋の宣王のようだ。」

『晋復古記』には、然敏が石堅と数万人の桀虎を殺したと記されている。当時、鼻が高くてひげが濃い人は突然死んでしまうことがありました。

崔洪の『前趙記』には、劉聡が宰相曹光を誹謗中傷のため処刑したと記されている。光が処刑されようとしたとき、彼は落ち着いて処刑人にこう言った。「私のひげが汚れないように、マットを取って土で覆ってください。」

また、劉玄海は背が高く力強い体格をしており、身長は8フィート4インチ、ひげは2フィート以上あり、額には3フィート6インチの赤い毛が3本あったとも言われています。

『秦始皇紀』には、「王丞相が亡くなって以来、苻堅は毎日『私の髪と髭は白くなった』と言った」とも記されている。（王丞相は猛々しいという意味である。）

『宋書』には、山陰公主は淫乱で、楚延慧を見て惹かれたとある。彼女はそれを皇帝に報告し、皇帝は彼女に彼と結婚するよう命じた。顔回は従わなかったが、師匠は「あなたのひげは槍のようだ。どうして男らしくないのか？」と言った。

『南史』には、宋の武帝が臣下を侮辱し、それぞれにあだ名をつけ、ひげの濃い者は「羊」と呼ばれたと記されている。

『三国志』には、斉の許盾は腰まで届く長いひげを持っていたとある。州号は長旭公。文軒は酔っ払って、敦のひげを掴んで褒めたことがある。そこで彼はナイフでそれを切り落とし、ほんの一握りだけ残しました。ドゥンはこれ以上背が伸びようとしなかったため、人々は彼を斉の髭公と呼んだ。

また、侯景は宋子仙らを派遣して梁湘東の皇子王方珠、中央平定軍の書記長鮑全、汀州の司馬郁玉を捕らえさせたとも言われている。その日、紫仙らが到着し、人々は慌てて方珠に宝泉の白ひげに五色の模様を描き、六つ二つで向かい合ったことを伝えたが、方珠は信じなかった。多くの人が事件を通報したため、彼はドアを閉めるよう命じた。郡門が下ろされる前に、紫仙はすでに入っていた。方珠らは彼に頭を下げ、鮑全はベッドの下に隠れた。子仙は、クアンの白いひげの間の色とりどりの斑点を覗き込み、疑念と衝撃、そして恐怖を感じた。彼らが捕まったとき、みんなは驚いて笑いました。

また、溧陽出身の李叔は、魏の太政大臣謝の息子であったとも言われています。易清扁はいつも梁の客を迎えた。徐霊は従者たちに言った。「江北では、話す価値のあるのは李叔だけだ。」 叔には髭がなく、人々は彼を生まれながらの宦官と呼んだ。崔塵はかつて蜀に言った。「髭を生やす方法を教えてください。錐で穴をあけて、そこにスギナを挿してください。」 崔の弟子の多くは重病を患っており、胡楚を墓場としていました。蜀は答えた。「まず貴族に処方箋を渡してください。眉毛が効くなら、髭を生やしてください。」 邢紹は笑って陳に言った。「あなたは李舒をよく知らない。なぜ彼を怒らせるのですか？」

また、周の皇太子雲が不道徳であったとき、政柱の王桂が奈緒会で誕生日を祝い、武帝のひげを撫でながら「私は良い夫を愛しているが、子孫が弱いことを残念に思う」と言ったとも言われている。

『唐書』には、太宗が翠微宮を訪れ、農大臣の李維を民政大臣に任命したと記されている。その時、方玄齢は都に留まっていた。都から客人が来たので、太宗は尋ねた。「玄霊は李衛が尚書に任命されたと聞きました。どう思いますか？」答えは「玄霊は李衛の髭がとても立派だとだけ言っていました。他には何も言っていません」でした。太宗はすぐに魏を洛州太守に任命し直しました。

また、李冀は病気だったが、髭灰がそれを治すという処方箋が証明されたとも言われている。太宗は薬を作るために自分のひげを切った。ジは頭を下げて血を見て、泣きながら感謝の意を表した。皇帝はこう言った。「私はただ国のためにこれをしているだけなので、あまり感謝する必要はありません。」

また、李光弼の母親には、長さ5～6インチのひげが何十本もあったと言われている。

「燕子」は言った。「唐は頭が長くてひげがあり、易寅は頭が乱れてひげがあった。」

「孫清子」は言った：傅月は禿げ頭で、眉毛がなかった。

荘子は言った。孔子は盗賊の芝に会いに行き、戻って来たとき、東門の外で劉夏姑に会った。彼は言った。「馬車も見当たらない。だから密かに芝に会いに行ったのか？」孔子は言った。「そうだ。私は病気でないときは自分で灸をすえると言った。急いで走って虎の頭を編めば、虎に殺されそうになるだろう！」

『孔子』にはこう記されている。子高は言った。「私は尚厳という名の肉屋を見た。彼は身長8フィート、鉾のようなひげを生やし、顔は赤と白だった。彼には徳がなかったため、若い女性たちは彼を尊敬しなかった。」

また別の話では、子思が斉に行ったとき、斉のお気に入りの大臣が美しいひげを生やして彼の隣に立っていました。王は彼を指差して言いました。「外見は交換できますが、このひげはあなたにとっては気になりません。」子思は答えました。「私は気にしません。私はあなたが礼儀と道徳を養い、人々を豊かにし、紀とその子供たちをあなたの領土に住まわせることを望んでいます。そうすれば、多くの人々が生まれます。」

『呂氏春秋』はこう言っています。于容は趙湘子に復讐したかったので、髭と眉毛を切り落とし、容姿を変えるために自らを苦しめた。

『保朴子』は言う。昔の江に四千歳を名乗る男がいた。彼はあえて嘘をついて言った。「私は堯が背が高く、髪と髭が美しい人だと思った。」

「風水通」にはこう書いてある。「ひげを生やすために髪を立ててはいけない。」諺にこうあります。「男は14歳か15歳になったらもみあげとあごひげを生やすべきだ。今生やすと、親に迷惑がかかる。」 『周書』によると、霊王は生まれつき髭があり、とても神聖で神聖な王で、職務をよく果たしました。王子たちは彼に服従し、二代にわたって平和と繁栄を享受しました。何か害があったのでしょうか?

「世碩」は言った。「鍾宇兄弟は他の兄弟よりも機敏で賢かった。いつも冗談を言っていたが、決してつまずくことはなかった。」于玉慧は「安陵は曲を作れると聞いたので、一緒に見ましょう」と言った。そこで彼と弟の盛世は東門から西門まで一緒に乗りました。ある女が笑って「車の中心がとても高いですね」と言いました。二人の鐘はそれに気づきませんでした。車両の後ろの学生が「あなたは嘲笑されました」と言った。鍾さんは唖然とした。弟子たちは言いました。「真ん中の高い方には、雄羊のような頭が二つあります。」 ユウ兄弟は大きなひげを生やしていたので、これは彼らを調整するために使われました。

謝超は桓温の官吏であったとも言われている。彼は並外れた才能の持ち主で、長いひげを生やしていた。荊州の人々は彼を「ひげの武官」と呼んだ。

「ユー・リン」は言う：ユー・ゴンは言った：「王尼子はすべての点で他の人より優れているだけでなく、部下を管理する点でも優れています。私たちはみんな彼の弟子です。」

『俗語』にはこうある。誰かが謝一首のところへ行き、「私は先ほど劉丹陽と一緒に座っていたのですが、変わった髪型の客人を見ました」と言った。謝は答えた。「それは私の阿闍梨に他なりません」。阿闍梨はひげが長かったので、謝はそう言った。

『広陵士伝』には、劉毓は字を冀傑といい、方正の志願者で科挙で優秀な成績を収めたと記されている。人々は彼を「長緒方正」と呼んだ。

『仙人伝』には、丁慈青は漢の舜帝の時代に生きたと記されている。私が結婚したとき、特別な礼儀作法は見られませんでした。その女性は客を迎えるために外出しましたが、彼女のあごひげとあごひげは濃く、家族は彼女に感謝しました。二番目の大臣は女性に向かって手を挙げ、ひげを生やしたまますぐに立ち去った。

郭普の『東林』には、董仲郎の武将周志炎が蚕蛾と回虫を封印し、郭普に撃つように命じたと書かれている。 Pu は次のように述べました。「カバー射撃のゲームでこれほど大きな落下は、カイコガか毛虫に違いありません。」 Zhiyan はひげが多かったので、これを使って調整しました。

○ まつげ

「碩文」曰く：まつげは目の横の毛である。

「Shi Ming」はこう言います。まつげはつながっていて、一緒に叩くことでつながっています。

『漢書』には、袁昊が言った、「陛下が権力を握っていたとき、太后は2年間病気で、陛下は眠ることも衣服を脱ぐこともありませんでした」とある。

謝成の『後漢書』には、趙禹は姓を玄達といい、13歳であった。彼の母は2ヶ月前から病気で、禹は非常に悲しく衰弱し、目を閉じることができなかったと記されている。

「列子」は言った：晋の国は盗賊に悩まされていた。謝勇という男がいた。彼は眉間の距離から泥棒を察知し、その意図を理解することができた。晋の使者は盗賊たちを調べ、誰も取り残されていないことを発見した。趙文子は言った。「周には『深淵に魚を見るのは不吉な兆しだ』という諺がある。謝雍は必ず死ぬだろう」。間もなく一団の盗賊が謝雍を殺した。

裴玄の『新語』には、次のように書かれている。「陰の鏡には、まつげが何本かあって、その姿が映し出される。」蒸し料理は三銭篩ほど美味しくありません。

○頭蓋骨

「Shuowen」によると、頭蓋骨は頭を意味します。

「Guangya」曰く：頭蓋骨は額と呼ばれる。

「衛洛」は次のように語った。王忠は最初、空腹のため人の五感を食べて、冗談を言おうとした。皇帝と一緒に旅行しているとき、墓のそばを通った。すぐに皇帝は芸人に道端の死人の頭蓋骨を取って忠の馬に結びつけるように命じた。

荘子は言った。列子は道を歩いていると、百歳の頭蓋骨を見つけた。彼はそれを指差して言った。「死んだことも生まれたこともないのは、あなたと私だけだ。」

また、荘子が楚に行ったとき、実際に形のある空の頭蓋骨を見たとも言われています。彼は馬鞭で彼を打ってから尋ねました。「先生、あなたは生きることに貪欲で理性を失ったためにこれをしているのですか？国を滅ぼすか、斧で殺されるからこれをしているのですか？悪いことをして両親と妻を置いていくのが恥ずかしいからこれをしているのですか？寒さと飢えが心配だからこれをしているのですか？」それから彼は話をやめ、頭蓋骨を拾い上げて枕にして眠りました。真夜中、頭蓋骨は夢を見てこう言った。「今あなたと話をした人は、まるで弁論家のようでした。あなたの話からすると、それらはすべて人生の重荷です。死後にはそのようなものはありません。死について聞きたいですか？」荘子は言った。「はい。」髑髏は言った。「死後、上に王はなく、下に臣はなく、四季はない。天と地は春と秋である。南を向いて座る王の喜びさえも、これを超えることはできない。」荘子はそれを信じなかった。彼は言い​​ました。「運命の神に、あなたの姿を蘇らせ、あなたの血肉となり、あなたの両親、妻、隣人、友人たちを返していただくようお願いしましょう。それが望みですか？」頭蓋骨は顔をしかめて言いました。「どうして王であることの喜びを捨てて、また他人のために働けるというのですか？」

『南方諸奇記』にはこう記されている。「蕪湖の人々は頭蓋骨を手に入れ、それを割って酒を飲んだ。」

盛洪志の『荊州記』には、長沙の濮橋県に呂蒙の墓があり、その中に巨大な頭蓋骨が納められていると記されている。孟の姿は背が高く威厳があるので、おそらくそれは孟の頭蓋骨でしょう。

裴元之の『広州記』には、魯迅が広州を攻撃したとき、夜に嵐が起こり、数千人の人々が逃げたと記されている。骨を焼いた後、3万個以上の頭蓋骨が発見され、彼らはそれを揚子江の南にある、現在公中と呼ばれている島の大きな穴に埋めた。

『続奇記』には、永嘉5年、高容が高平の許洛王になったと記されている。当時、曹魏は盗賊で、民衆は混乱していました。民衆はそれぞれ砦を築き、守りを固めていました。山々に火が上がり、塵と炎が何千フィートもの高さまで舞い上がり、木のてっぺんの火が谷や山々を揺るがしました。馬や鎧の音も聞こえ、敵が近づいていると思った。皆は怖くなり、彼を攻撃するために駆け出しました。彼は騎兵隊を率いて山のふもとまで行きましたが、そこには誰もいませんでした。ただ、火の破片が広がり、人々の衣服、鎧、馬、毛皮が焼けているのが見えたので、兵士たちは逃げ去りました。朝になって彼らが見に行くと、山には火は燃えておらず、ただ何百もの頭蓋骨が山中に散らばっているだけだった。

Zhangの「Skull Fu」は次のように述べていますIED：「私の姓はZhuangです。私はZhouです。私は自分自身を耕しません。タオとは、陰と陽気なエネルギーは純粋でシンプルです。