労働者階級の生活を反映するために、李白は『丁度湖の歌』を書いた。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「丁々湖の歌」を紹介します。見てみましょう！

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私たちが雲陽に進軍したとき、川の両岸には多くの商人がいました。

呉の牛が月に向かってハアハアと息をしているのに、なぜ船を曳航する必要があるのか​​？

水は濁りすぎて飲めず、鍋の中の液体の半分は土に変わってしまいました。

護国将軍の歌を歌ったとき、私の心は張り裂けそうになり、涙が雨のように流れ落ちました。

1万人が岩に縛り付けられており、川岸にたどり着く方法がない。

シマンダンを見ると、永遠の悲しみに涙がこぼれるでしょう。

【感謝】：

李白は杜甫ほど労働者の生活を反映した詩を多くは書いていないが、船頭の苦難を描いたこの詩は非常に目立つ章である。

『丁都虎の歌』は『清尚曲辞』に属する月譜の古い題名である。 「武生歌」。劉宋（禹）の皇帝高祖の婿である徐奎之が呂桂に殺害されたと伝えられている。宮殿の直属の上司である丁玉が葬儀の取り仕切るよう命じられた。その後、徐奎之の妻（劉玉の長女）は丁玉に遺体の埋葬と送還について尋ねたが、尋ねるたびにため息をつき、「杜胡丁」と呼んでいたため、とても悲しかった。後世の人々が、その音をもとにして音楽を作曲したため、このように名付けられました。 （『歌曲集』参照）李白は、この題名を使って、悲惨な時事問題を書き記した。それは「旋律が形成される前に感情が存在する」とも言える。

「雲陽」（現在の江蘇省丹陽県）は秦の時代以降は曲娥と呼ばれ、天宝年間の初めに丹陽に改称された。江南路の潤州に属し、揚子江下流の商業が盛んな地域で、揚子江に直接通じる運河があった。したがって、最初の 2 つの文は、雲陽から北へ航海しているときに、海峡の両側から商人が集まったと述べています。密集した商業施設を背景に追跡者の生活を描き、裕福なビジネスマンの生活と対比させることで、非常に典型的な環境が作り出されます。 「五牛」とは揚子江と淮河の間に生息する水牛のこと。「南は暑いので、この水牛は暑さを恐れ、月を太陽だと思い込んで、月を見るとハアハアする」（『新世界物語』劉小標）ここでは季節が巧みに表現されている。「五牛は月を見てハアハアする」と言うのは、真夏の焼けるような暑さを直接表現するより、はるかに具体的で鮮明で、効果もはるかに高い。時間や場所を説明するときに、直接的でも厳密でもなく、むしろ情景描写と組み合わせて感情を伝えるために使用され、「なぜ船を曳航する必要があるのか​​」という次のため息は悲しい響きになります。 「タグボート」と「探検」が響き合っていて、流れに逆らって漕いでいることが示されており、特に疲れます。紙の上には追跡者のイメージが際立っています。読者は、ぼろぼろの集団がオールを握り、息を切らしながら、黄土と空を背に、一歩一歩よろめきながら、困難を伴い前進していく姿を目にするようです...

気候は非常に暑く、労働強度も非常に高いため、追跡者にとって喉の渇きが最も強い感情となるのは当然です。しかし、生活環境はどうなっているのでしょうか。喉がひどく渇いたとき、詩人は川から水を汲むしかありませんでしたが、「水は濁っていて飲めません」！「水が濁っている」と言うだけでは注目を集めるのに十分ではないようです。そこで詩人は、最も説得力のある比喩表現を使用しています。「鍋の水の半分は土に変わっています。」これは、人々が飲む水なのでしょうか？ 「飲まないでください」と言うだけでは、飲むべきではないのに飲んでしまうことを意味します。この非難の力は特に暗黙的です。追跡者たちの生活環境はただ劣悪なだけではありません。著者が「水が濁っていて飲めない」という詳細を表現に選んだのは、この詳細が水上生活の最も特徴的な部分だからです。それだけでなく、水が泥のように濁っていることは水が浅いことを示しており、「なぜわざわざ船を曳航するのか」という別の理由を説明しています。

次の 2 つの文は、ボート追跡者の気分を説明しています。しかし、それは直接的な心理描写を通してではなく、彼らの歌声、船の呼び声を通して表現されます。この歌を「護国将軍の歌」と呼ぶのは、必ずしもこの古代の詩のことを指しているわけではなく、むしろ、この歌の調子が非常に悲しく悲痛であるため、歌うと心が悲しくなり、涙が雨のように降るということを指し、これはこの歌の題名にも一致しています。

上記の8つの文章は、船を曳航することの難しさ、劣悪な生活環境、そして悲しい心境を一つ一つ表現しているようです。意外なことに、最後の4つの文はさらに衝撃的な場面を明らかにしています。 「万人が岩に縛り付けられる」の「縛る」は「鑿」と書き、最初の文「雲陽が遠征する」の詩的な意味と合わせて、一般的には太湖石を採集し、運河で北へ運ぶことを指す。雲陽は太湖に近く、太湖石には穴が多くあるため、庭園を作る材料として使われ、唐代の人々に重宝されてきました。船頭たちは、採掘が難しいこれらの石を上流へ運ぶために役人に雇われていた。 「岩」は大きくて数が多いので、「万人」が引きずって（「縛って」）も、川岸（「江湖」）にたどり着くのは不可能です。これは「ボートを牽引するのはどれほど難しいことか」という文章と似ており、旅の困難さを強調しています。 「そこに到達する方法はありません」が、そこに到達する必要性が追跡者の苦しみを極限まで押し上げます。作者は感動を与えるために、「石」の数と大きさを非常に詳しく書いている。「石萬堂（広大）」という3つの文字は、採掘しても尽きることがなく、運搬も難しいことを鮮明に示しており、追跡者の苦労は何千年もの間人々に悲しみを与えるのに十分である。

詩全体は、どこでもナレーションの代わりにイメージを使って、どんどん奥深くに進んでいきます。詩の冒頭の「雲陽」という二語は伏線となり、末尾の「盤石芒党」は労働の本質を指摘し、詩情を極限まで押し進めて仕上げている。詩全体を通して洗練の痕跡は見られない。選ばれたイメージは凝縮され、典型的であるため、この詩は意識的に「文体は悲しく、意味は深い」ものとなっている。まさに「李の詩の中で杜甫に最も近い詩」（唐宋詩集）である。