古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第79巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第79巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ クロスボウ

「Shi Ming」曰く：クロスボウは怒りを意味します。権力は怒りをもたらす。ハンドルはアームと呼ばれ、人間の腕に似ています。紐のフック部分は歯に似た「ヤ」と呼ばれます。歯の外側の部分は「郭」と呼ばれ、歯の輪郭になります。下のものは「仙道」と呼ばれ、この形をしています。 「ji」という名前は、機械のように賢いという意味で、また、リズミカルに開閉するドアの蝶番のようにリズミカルであるという意味でもあります。

『朔文』曰く：洛陽の弯弓の名は「弲」。 (Xuyuanqie.)彀はクロスボウです。 「彍」は完全なお辞儀を意味します。 （彍、発音は「フオ」）

『古代史』には、黄帝がクロスボウを作ったと記されている。

「Guangya」は、Jushu 弓、Xizi クロスボウと言います。

太公の兵法にはこうある。「弩の神は袁王である。」

『文書集』にはこう記されている。「于記張が状況を調べに行けば、釈放されるだろう。」

「歴史書」にはこう記されている。「王のクロスボウが発射されると、全世界が衝撃を受ける。」 （秦には西に矢が流れていた。西に流れる矢は弩星であった。天下を治める精鋭の兵士たちはそれを見て恐れた。西に流れる矢は秦の滅亡を意味した。）劣勢の者が出てきて、高将は敗れた。 （賤とは秦の始皇帝のこと。呂不韋の妻が身籠っていたので秦の襄王が引き取り、始皇帝を産んだ。高とは宰相の趙高のこと。始皇帝が生まれたとき趙高は下ったので、始皇帝は天によって生まれたということになる。賤とは盗賊のことである。）

『史記』にはこう記されている。「龐攝は孫薰（ビンと発音する）を追った。孫薰は彼らの歩調を測り、夕暮れまでに馬陵に到着するだろうと見積もった。」馬陵の道は狭く、両側に障害物が多く、待ち伏せするのに絶好の場所でした。そこで彼らは大きな木を切り倒し、その上に「龐攸はここで死ぬ」と書きました。そして斉軍の熟練した弓兵に命じて、一万本の弩を持って道の両側に待ち伏せさせ、夕暮れに火が見えたら全員で射撃できるようにしました。龐樵は夜、木こりのところへ行き、白い文字を見つけたので、ろうそくに火をつけてそれを読みました。読み終わる前に、斉軍の数千の弩が発射され、魏軍は混乱に陥った。龐煖は自分の知恵が尽き、軍が敗北したことを知り、自殺して「私は臆病者として知られるようになった」と言った。

また、高祖帝は茅盾によって平城に閉じ込められたとも言われている。世の歌にはこうある。「平城の下にいるのは本当につらい。7日間も食べずにいたら、石弓も引けない。」

始皇帝が毓山に埋葬されたとき、職人に弩と矢を作るよう命じたとも言われています。誰かが近づいたら撃ちます。

また、蘇秦は漢王にこう言ったとも言われている。「西子の蛮族は六百歩先から矢を射ることができる。（徐申曰く：南の西子の蛮族は皆、弩弓を射るのが上手である。）

また、蘇岱は瓊侯に「国を挙げて斉を攻撃するのは、重い弩で潰瘍を破るようなものだ」という手紙を残したとも言われている。

漢王が光武に来て項羽の十の罪を数えたとも言われている。項羽は激怒し、部下に隠していた弩弓で射撃するよう命じ、それが漢王に命中した。漢王は胸を負傷したので、足を触って「敵が私の指を撃った」と言いました。

『漢書』には次のように書かれている。「李広伝」には次のように書かれている。「広は匈奴に襲われ、広自らダリアで副将を射た。」 (傅謙曰く、ダリアとは肩にかけるクロスボウのことである。)

神徒賈は梁出身だったとも言われている。彼は才官で、崔張（汝淳曰く、才官の多くは強い弩を踏み、引くことができたので、崔張と呼ばれた。法の中に崔張の弟子がいる）という名で、高帝に従って襄済を攻撃した。

また、李陵は君子山で禅于と遭遇し、2万の騎兵が丘を包囲したとも言われている。霊軍は二つの山の間に住み、大きな荷車を陣地として利用した。リンは兵士たちを率いて陣営から出て、前線に立つ者は槍と盾を持ち、後線に立つ者は弓とクロスボウを持って戦闘隊形を組んだ。敵は漢軍の規模が小さいのを見て、まっすぐに陣地に向かって進軍した。リンは彼らと戦い、攻撃し、何千ものクロスボウが発射され、弦の音とともに敵は倒れた。

司馬相如は中郎で瓊街を建てたとも言われている。彼らが蜀に到着すると、知事は郊外まで出迎えに行き、郡守は弩と矢を持って先導した。蜀の人々は彼らを誇りに思った。

また、霍去兵が騎将軍だったとき、河東を渡ったとき、河東の太守が弩を持って先導し、霍去兵を迎えに出たとも言われている。

『後漢書』には、于胥は武都の長官であったと記されている。敵が城を攻撃しに来たとき、徐は出陣して強力な弩弓で敵を攻撃した。徐は3回射撃し、3回とも敵に命中し、敵は敗北した。 （謝成の『後漢書』には「羌族が城を攻撃した」とある。）

『東莞漢誌』はこう伝えた。「耿公は舒勒城にいたが、援軍は到着しなかった。」ゴンは食べ物を全部食べてしまい、とても貧しくなったので、兵士たちは鎧やクロスボウを煮て、腱や革を食べました。公と石は誠実で、同じ生死を共有しているので、迷いはありません。

『後漢書』には、宋則子が10歳のとき、蒼頭と弩弓を射たと記されている。弓弦が切れて、矢が誤って彼に当たり、彼は即死した。もし奴隷が平伏して罰を受け入れるなら、皇帝は彼を尋問し、赦免すべきである。潘川の荀爽はそれをとても美しいと感じ、当時の人々も感銘を受けた。

また、中平年間には黄巾の乱が勃発し、各県は都市を放棄して逃亡したとも言われています。陳敏王充は数千本の強力な弩弓を率いて、独亭に向かって進軍した。 （軍の駐屯地は国の首都に設置されています。）国の人々は昔から、国王が弓術に優れていると聞いていました。彼らは反乱を起こす勇気がなかったため、陳だけが無傷で残り、10万人以上の人々が彼に降伏した。

陳敏王冲は石弓射撃が上手だったとも言われている。彼は十回中十回的を射抜き、すべて同じ場所に命中した。

華僑の『後漢書』には、陳の閔王は弓術を好み、弩術に長けていたと書かれている。秘法は天を利用して地を覆うというもので、両者のつながりは驚くべきものです。また、ミクロが3つ、小が3つあります。ミクロの3つは経度、小の3つは緯度です。経度と緯度は連動します。永遠の勝利の秘訣です。しかし、鍵はその仕組みにあります。彼は10回射撃するごとに標的に命中した。

『衛氏春秋』には、諸葛亮が弩の数を減らしたり増やしたりする技術を元容と呼んだとある。矢は鉄でできており、長さは8インチです。クロスボウ 1 本には、一度に 10 本の矢が入ります。

『武志』によれば、甘寧の雅号は興覇であった。彼はバ県臨江市出身でした。 （『呉書』には「寧はもともと南陽の出身である」とある。）彼は軽薄な若者を何人か集めて自分の指導者とした。彼らは弓やクロスボウを持ち、餌や鈴を背負って集まっています。人々は鐘の音を聞くと、それが平和であることを知ります。

「武禄」は言った。「松梁山の岩には、数十フィートの高さの竹を収容できる穴があります。」クロスボウはそれほど良くありません。豊州にて。

『晋書』には、「季邵伝」に「斉の煬王が処刑された。最初、軍が戦ったとき、季邵は宮殿に逃げた。東門で、弩を持った男が彼を射ようとしていた。彼は宮殿で小龍という将軍に出会った。季邵が老けて見えたので、普通の人ではないと疑い、急いで矢を引き抜き、季邵を死から救った」とある。

また、劉聡の将軍趙然が劉聡の太守呂慧を不当に殺害したとも言われている。ランが北の地を攻撃していたとき、呂徽が激怒し、弓を引いてランを射殺するという夢を見た。ランは怖くなって目が覚めた。街を攻撃した将軍はクロスボウで撃たれて死亡した。

また、孟幹は呉の民に捕らえられ、臨海に流刑にされようとしていたとも言われています。ガンらは北へ戻る決心をしていたが、東へ移動するのは遠すぎるのではないかと心配していた。呉の人々は蜀の竹製の弩を愛していたので、自分たちでも作れると言いました。ハオは部署で働くことにした。その後、ガンは京都へ逃亡した。

また、崔洪は謝塵を後任として推薦したとも言われている。女王は請願書を否定した。洪氏は「謝塵を訴えたのに、謝塵が私に報告してきた。まるでクロスボウで自分を撃つようなものだ」と語った。

『晋陽秋』にはこう記されている。まず、高祖帝は軍隊を曹爽の門に向かわせた。双の指揮下にある指揮官の顔石は、弩で高祖皇帝を射ようとしたが、孫謙は「それは不明だ」と言ってそれを止めた。顔石は3回射て、3回止めた。その時、高祖皇帝の馬車が通り過ぎた。 （石書にも記録あり）

馬龍は涼州で捕虜を襲ったとも言われている。龍弓の制限は、腰に引くクロスボウの場合は 46 斤、弓の場合は 4 斤です。龍垂と彪は弓と弩を掛け、彪は夜明けから正午までそれらを検査し、試験し、3,500人を発見した。

『唐書』には、李希烈が汴州を占領した後、その勝利に乗じて東に侵攻し、陳柳と永丘を次々と占領し、寧陵に陣取って宋州を占領し、浙江西部を攻撃しようとしたと記されている。戒度使韓璋は王其瑶に数千の強力な弩弓を率いて夜間に寧陵に入るよう命じたが、西烈はそれを知らなかった。朝、西烈の天幕に弩矢が命中した。西烈は驚いて言った。「これは江淮の弩兵が今入ってきたものだ。」そこで彼は東へ進む勇気がなく、西烈は夜に敗れた。

『晋の官吏讃』には、次のように記されている。都の官吏である程衛が楊秀の件を報告した。楊秀は凶悪な罪を犯したため、秀は直ちに彼の家族を派遣し、青銅の弩を持って彼を裁き、斬首した。当時の人々は皆、秀が聡明で賢明だと言ったので、太祖は秀をより高い地位に異動するよう命じました。

『英雄伝』には、王光は、雅号を公傑といい、泰山の出身で、騎士道精神で有名であったと記されている。何進将軍の執務室の特使に任命される。光武は徐州から強力な弩弓500本を派遣し、首都に向かって西進した。徽進は敗れ、光鈞は帰国した。

また、袁紹が公孫瓚を攻撃したとき、まず屈毅に800人の精鋭兵と1,000本の強力な弩弓を率いて前線を攻撃するよう命じたとも言われています。

また、袁尚が沈裴を鄴城の守備に派遣したが、曹操が鄴城に進軍して攻撃し、沈裴を生け捕りにしたとも言われている。彼は「最近狩りに行ったんだけど、なぜこんなにたくさんのクロスボウがあるの？」と言った。ペイは「まだ足りないのが残念だ」と言った。

『臨安伝』には、南越王魏佗が安陽を攻撃したとある。安陽王には高通という神人がいて、安陽王のために神弓を作りました。一発で1万人を殺し、三発で3万人を殺すことができました。佗は撤退し、皇太子を安陽に降伏させた。安陽は神々とのコミュニケーションの仕方を知らず、理不尽なことに遭遇しても、そのまま放っておくだけだ。もともと彼は美しい容姿をしており、安陽王の娘は彼の容貌を気に入り、彼と情事を持った。最初、彼と朱は倉庫に侵入し、魔法のクロスボウを盗んで切り落とし、その後、托に報告するために逃げ帰りました。トゥオは予想以上のことをした。安陽王の弩は壊れ、軍は敗北したため、王は海を渡って逃げました。

『華陽国之』には、秦の襄王の時代に、白虎がいて、郡から巴蜀によく出没し、千人以上の人を殺したと記されている。昭王は虎を殺せる者を募集し、報酬として一万戸の都市を与えた。閩中の蛮族である廖忠は、白い弩を作ることができたので、塔に登って白虎を射殺した。昭王はそれを喜んだ。蛮族は封建制を望まなかったため、皇帝は石板に「秦が蛮族を怒らせたら、一対の黄龍を捧げなければならない。蛮族が秦を怒らせたら、清酒を一杯捧げなければならない」という誓約を刻んだ。蛮族はこれに満足した。

また、鄧芝が涪陵を征服していたとき、木の上で赤ん坊を抱いた黒い猿を見たとも言われています。彼はクロスボウで母猿を射、母猿の息子は矢を引き抜いて木の葉で傷口を塞いだ。智はため息をついて言った。「ああ、私は自然の摂理に逆らって死んでしまうだろう。」彼はクロスボウを水の中に投げ込み、智はその後死んだ。

『会稽古』には、鍾離全が朱瑜に言った、「太子は中国に騎兵の兵力が多いと考え、彼らと戦おうとしています。しかし、呉の神弓は3マイル先の穴を射抜くことができます。3、4人の騎兵が彼らに近づく勇気がありますか？」と記されています。

『南越記』には、龍川に盃江という小川があり、その小川から水が流れ出ており、その歯には銅の弓の歯があり、すべて銀と黄色で彫られていたと記されている。それを手に入れるためには犠牲を捧げなければなりません。かつて、この歯を手に入れようとしたとき、嵐が起こり、船は沈没しました。長老たちは言った。「ここは越王が陣取る場所です。」

『雑記』には、東呉の時代に、礼部大臣の張延、参議の張俊、鎮南将軍の朱毅の三人が一緒に騎将軍の朱居を訪ねたとある。 「三賢者は老賤に頭を下げ、彼らが甘舒の知恵と中甲の才能を持ち、長い間飢え渇いていたことを聞き、それぞれ一つのことについて詩を詠み、それから座った。」と語られています。彼らはそれぞれ、見たものについて詩を詠みました。易福は弩について次のように書いている。「南岳山の幹、中山の銅。できるだけ早く標的に命中し、高い壁から鷹を射ることができる。」

『呉越春秋』には、陳寅が越王に言った。「弓は弓から生まれ、弓は弾から生まれ、弾は太古の孝子から生まれた。楚秦家の弓矢の威力は天下を威嚇するのに十分ではなかったと聞いたので、弓を腕に水平に置き、機械を設置して力を加えた。郭は城を守る大臣、澗は君主の命令を受ける者、関は守って止める者、斉（Qiと発音、Yiとも発音）は君主の言うことを聞く従者、慈は道を開くのに使われる者、弓は重荷を運ぶ将軍、弦は軍である」。騎兵は軍の主であり、矢は飛ぶ矢、金は突き刺す矢、衛兵は副指揮官、騎兵は指揮官、騎兵は指揮官である。鳥は飛べず、獣は走れず、弩が行くところはみな恐怖に包まれている。王は言った。「よかった。弩について話してくれた。正しい射方についてもっと聞きたい。」陳寅は答えた。「射方は、左足を前に出し、右足を水平に動かすと聞いています。左手は枝を撫でるように、右手は子供を抱くように、右手は射て、左手は気づかない。これが弩の正しい射方です。」

『戦国の兵法』には、蘇秦は楚の同盟者として漢王を説得したと書かれている。「世界最高の弓と弩はすべて漢のものであり、600歩の距離から射ることができる。」

「文子」は言った。「狡猾なウサギを捕まえると、猟犬が調理され、高鳥が殺されると、強力な石弓が隠される。」

「魏良子」は言った。「兵士は木を植えるようなものであり、クロスボウは羊の角のようなものだ。」

「神子」は言った。「クロスボウは弱いが、弓は高い。風を利用するからだ。」何かをしたくないが、それに従って行動する人は、他の人から助けを得ることができます。

『淮南子』にはこうある。「武豪の弓と西子の弩（南方の蛮族は皆弩を射るのが得意だ）は、弦がなければ射ることはできない。」越船（Qu Rong Qi。）と蜀船（小さな船。ほとんどの船は1枚の木でできている。）は水がなければ浮かぶことができません。

また、鉛はナイフにはできず、銅はクロスボウにはできず、鉄は弓にはできず、木は大釜にはできないとも言われています。

また、万備の術には「ウシガエル十四匹で弓を強くできる」とある。（ウシガエル十四匹、うち首が白いもの二十七匹を用意し、長さ三尺の新しい布で包む。誰にも見せないようにする。ウシガエルで弓を拭いて温め、弓を引いてその半分の力を試す。）

「阮子」曰く：世の中には弩弓を使うのは上手いが、弓を使うのは下手な人が多い。弓を正確に使用する方法はないので、自分のスキルと意志次第ですが、クロスボウを正確に使用する方法があるので、優れた成果を達成するのは簡単です。

「包朴子」曰く：秋には弓と弩が最前線に立つ。

太公の「六計」には、強力な陣形を突破して強大な敵を倒すには、大皇神連の弩、大夫越の戦車 36 台、優秀な兵士、強力な弩、槍、戟を翼として使うと書かれている。

太公の兵法にはこうあります。「神皇后と四つの中間の時を合わせて明堂宮の時を作る。」天一は八極を越えて旅をし、前方に太陽が輝き、後方に月がある暗闇の中で物を盗みました。このとき、天一は玉の弩を持ち、正しい道を歩まない宰相に対して法を執行しました。

崔世の『政論』にはこう書かれている。永平・建初年間は戦争がまだ長く続かず、将兵は強く強かった。彼らは蔡太夫の弩を持っていて、その弩は世界に名を馳せていた。

「風素堂」は次のように語っています。「紀霊応塵（別の言い方では「私の祖父の陳」）は夏至に書記長の杜玄を招いて酒を飲ませました。その時、北の壁に赤い弩が掛けられていました。杯の中で光ると、その形は蛇のように見えました。」玄はそれを嫌っていたが、飲まないわけにはいかなかったため、胸部と腹部の病気になり、治療しても治らなかった。陳王后はそれを知り、宣帝の家に行って病気の原因を尋ね、蛇が宣帝の腹に入ったのではないかと考えました。陳昊は長い間ホールでこの件について考え、振り返って玄女に尋ねた。「これがそれか？」それから彼は玄女を助けて中に入れ、昔の場所に酒を注ぎ、杯の中にまた蛇がいるのを見つけた。そこで彼は玄に言った。「北の壁に映ったのはただのクロスボウの影だ。他には何も不思議なことはない。」玄は安心し、病気は治った。

また、襄文忠は家で料理をしたいと思っていたが、鍋や弓、弩を失くし、独自の道を歩んだとも言われている。

『十大陸記』には「張替え膠」は金繋泥とも呼ばれ、弓や弩の切れた弦や刀の切れた金を繋ぎ合わせる膠であるとある。接着剤で接着されているので、誰かが引っ張って一緒にする必要があります。別の場所で壊れてしまい、二度と外れなくなります。天漢二年、皇帝は北海に仕え、衡山に参拝した。西国王の使者が来て、膠四両と莆光の毛皮を献上した。武帝は、膠と毛皮という二つの品物の素晴らしさを知らずに、それらを受け取って宝物庫に納めました。上記の貢物は目立った額ではなかったため、使者は派遣されなかった。皇帝は華林園を訪れて虎を射たが、弓の弦が切れてしまった。使節は皇帝の後について行き、弦を弾き続けられるように口を湿らせるための接着剤を少し渡されました。皇帝は衝撃を受け、数人の戦士に互いに戦うよう命じました。そして戦いは一日中続きました。焦青の色は玉盤のような色で、吉光茅丘の色は黄色で、神馬の一種なのかもしれません。毛皮のコートは水に浸しても沈まず、火でも燃えないので、皇帝はそれをとても大切にしていました。彼は使節に多額の賄賂を渡して追い払った。

趙公望坤（ジュと発音）は『教弓術』の中で次のように述べています。古代には、黄連、百珠、八眼、双弓という名の弩弓がありました。現在では、ウィンチ弩弓があり、700歩以内の都市を攻撃し、要塞を占領するのに使用されています。クロスボウは300人の兵士によって戦闘で抜かれ、使用されました。馬上弩弓の中でも、200人の歩兵が参加する騎兵戦で使用されるものが最も強力です。クロスボウは引きが遅く、敵と向き合ったときに3発しか発射できないため、戦闘隊形には不向きであり、戦闘には有利ではありません。しかし将軍はクロスボウの使い方を知りません。短武器を混ぜず、別々のチームに分け、矢を集めて射る。前方に兵士が立たないようにし、前方に横一列に並ぶこともないようにする。そして、隊列の内側からクロスボウを引き、隊列の外側に向けて射撃し、クロスボウを引き、射るという動作を何度も繰り返します。すると、クロスボウの音は止むことなく、敵は我々を弱らせることができなくなります。クロスボウを配置したい場合は、高い場所に配置して、山と水のために戦い、狭い峠を守り、入り口を塞ぎ、勇敢で閉じ込められた敵を打ち破り、クロスボウなしで殺すことはできません。 「法」にはこうある。「弩を引いた後、左側にT字型に立ち、弩に向かって八の字型に立ち、手を挙げ、シャツの襟を曲げ、左手で弩を支え、右手を挙げ、注意して弩を引く。弩の幅は左腕と右腕で異なり、矢の置き場所に注意する。弩を高く構えて敵に撃ち、弩の矢頭を遠くに上げ、敵が近づいたら左か右に弩を放ち、向きを変えて放ち、敵が高い位置にあるときは足を上げて放つ。矢を放った後、殺すと叫び、向きを変えて弩の尾で覆い、地面に戻す。」

「太白陰景・火飛弩図」には、弩は怒りを意味すると書かれています。その音は怒りと同じくらい強力であるという意味があり、クロスボウにちなんで名付けられました。近くから遠くまで、固くて硬いものを貫き、危険な場所を守り、入り口を塞ぎ、敵の防御を突破してしっかりとした足場を築くことができます。クロスボウだけがそれを打ち負かすことができます。

後漢の李有は『弩銘』の中でこう言っている：「昔から越は発展し続けており、過去を見るとその通りである。」古代の聖人たちは弓を作り、後の世代はクロスボウを作りました。機関銃が矢を発射し、醜い敵を倒した。頻繁に成功するかもしれないが、それは永遠に続くわけではない。戦うことを忘れた者は危険にさらされ、武術に熱中しすぎる者は傷つく。

魏の陳林は『呉君賦』の中でこう言っている。「この弓は有都の腱と角で作られ、衡山の幹でできている。」筋肉と骨を開き、矢を真っ直ぐにし、弦を軽くし、鋭い先端で敵を破壊し、固い地を貫きます。

陸機の『七導』には、長い角を持つ三人の指導者と戦士がチェス盤に配置されているとある。紫の部屋の神聖な力を使い、心の中でそれを調べてから撃ちます。

『東莞漢記』は次のように伝えている。朱初里馬遠は追悼文にこう記している。「羌族は反乱を起こし、役人を殺したが、帝道は国を守り抜いた。しかし、民衆は飢え、石弓を食べ、靴を煮ていた。救出は危ぶまれ、都市はほぼ破壊された。」

蔡邕の『幽州太守案』には、幽州の騎兵と冀州の強力な弩は世界最高の軍隊であると書かれている。州には独自の支援システムがあり、どの方向でも問題が発生すると、常に両州の援助に頼ります。

『紀厳紀才易』にはこうあります。「角弓はよく調整され、射手は熟練しており、多くのウズラが捕獲されている。どうして怪我がないのだろうか？」

「文軒」曰く：機械は無駄ではない。

また、Yuマシンが起動すると、が取り残されるとも言われています。

また、優れた将軍と強力なクロスボウが重要な地点を守るとも言われています。

「キジを撃つ」には、牙と矢じりを持ち、冷静な心で注意深く見る、とあります。

また、黄機は伸びて、矢尻は折れたとも言われています。下を見ると鯛と鯉が見えます。上を見ると二羽のカラスが落ちていくのが見えます。魚は逃げられず、鳥は飛べません。

また、こうも言われています。「黄金の機械が駆け、矢が鳴り響き、槍が切られる。髪が落ち、力強い翼が飛んでいる。」