『紅楼夢』で賈舍が丹春と孫紹祖を結婚させた理由は何ですか？

迎春は小説『紅楼夢』の登場人物。賈舍の娘、賈宝玉の従妹であり、金陵十二美女の一人。興味のある読者とInteresting Historyの編集者はぜひご覧ください！

彼女は実父の賈舍の計らいで中山の狼、孫紹祖と結婚した。しかし賈家の衰退とともに孫家は賈家のことを真剣に考えなくなり、容春を容赦なく拷問した。そんな心優しい少女は「金色の閨房に住む優男、一年で死ぬ」という結末を迎えた。

賈舍がなぜ娘の応春を孫紹祖と結婚させたかったのか、素朴な読者は、賈舍が孫紹祖の銀五千両を使い果たし、借金を返すお金がなかったので、「結婚計画」を使って借金を返済したと思うかもしれない。なぜなら、第80章「美しい湘霊が貪欲な夫に殴られ、道士の王が嫉妬深い女性のための治療法を考案した」に次のような記述があるからだ。

応春は王夫人の部屋で泣きながら不満を訴えていた。「孫紹祖は女たらしで、賭博師で、酒飲みで、家の嫁や女中をほとんど全員犯しました。私が二、三度説得しようとしたのですが、嫉妬深い妻だと叱られました。また、主人は孫紹祖から銀貨五千枚をもらっているのだから、孫紹祖を使うべきではなかったとも言いました。」 - 第80章

これらの筋書きをもとに考えてみると、表面だけ見ると、賈舍は孫家に借金を返済できなかったため、娘の英春を利用して借金を返済したように見えます。しかし、この発言は本当に正しいのでしょうか？『紅楼夢』の一番素晴らしいところは、アイドルドラマではなく、現実的な傑作だということです。さらに、賈家は公爵や王子が集まる名門の宮廷です。娘を嫁がせるという大事がどうしてこんなに性急なのでしょうか？今日はこの筋書きについて深くお話ししましょう。

迎春が結婚したとき、彼女の持参金は銀五千両以上でした。

第55章「娘を侮辱し、愚かな妾がちょっとした口論をする。若旦那をいじめ、ずる賢い下僕が悪意を持つ」に戻りましょう。この章で、王希峰はかつて平児に家族の将来の結婚の事柄について話し、銀貨の支出について言及しました。本の記録を見てみましょう。

平児は言った。「将来はお嬢様が3、4人、お坊さんが2人、お婆さんが1人いるでしょう。これらの大事はまだ終わっていません。」 馮姉さんは笑って言った。「私もこのことについて考えました。十分です。宝玉と林姉さんは政府のお金を使わずに結婚できます。お婆さんは自分のお金を持っています。2番目のお嬢さんは長男の側なので、数えません。残りは3、4人です。最大で1万両の銀をそれぞれ使うことができます。桓児の結婚は制限があるため、3,000両の銀を使うことができます。いくら節約しても十分です。」 - 第55章

応春の結納品がいくらだったかは書かれていないが、王希峰の分析から、賈家の娘を嫁がせる場合の基本的な費用である1万両程度だったと推測できる。どうしてそんなにお金があるのか​​と不思議に思う読者もいるだろう。信じないでほしい。賈強は大観園を造る際、蘇州に行き、家庭教師を雇い、女の子を買い、楽器や衣装を購入し、銀3万両を費やした。さらに、花、ろうそく、色とりどりの提灯、色とりどりのカーテンやカーテンに2万両を費やした。したがって、賈家の若い女性が1万両の持参金を持っていることは珍しくない。貧困が読者の想像力を制限しているとしか言えない。

筆者は、応春が孫家に嫁いだとき、持参金を持ってこなかったため孫紹祖が「娘を売った」と言ったと述べる評論家もいると見ている。この発言は明らかに信用できない。持参金は結婚の際の礼儀です。第80話の時点では、賈家には経済的な問題がありましたが、これほどひどい状況ではありませんでした。それに、賈おばあちゃんはまだ生きていました。本当に持参金さえなかったら、どれほど恥ずべきことでしょう。これは賈家の行動規範と完全に矛盾しています。

孫紹祖が「父上は私に銀五千両の借りがある」という問題を何度も持ち出したのは、おそらく彼がその借金を持参金とは別物として理解していたからだろうと著者は推測している。持参金はもともと女性から男性への「贈与」だった。『名官清正裁集』には「女性が持参金として受け取る土地は、彼女の両親が夫の家族に与えた土地である。夫の家族にはその土地を相続する人がいる。どうして彼女がそれを持っていくことができようか」とある。つまり、女性の持参金はもともと男性の財産だったのだ。将来夫が亡くなったり、女性が離婚したりしても、彼女には持参金を取り戻す権利はない。

したがって、孫紹祖の目には、迎春が持ってきた持参金は彼のものであるべきだった。五千両の銀は賈奢が返さなかった銀であり、孫紹祖の視点から見れば、賈家は彼に五千両の銀を借りており、返済していなかったことになる。奇妙に聞こえるかもしれませんが、時代を考えると確かにそうなのですね。したがって、もし賈奢が本当に五千両の銀を惜しんでいたなら、応春を孫紹祖と結婚させることはなかったでしょう。応春の持参金は五千両以上あった。こんな娘を嫁がせるには、銀数千両を払わなければならないのではないだろうか。

賈舍は娘を結婚させる別の計画を持っている

次は賈舍についてお話しましょう。その前に、著者はまず皆さんに賈家の男性に対する偏見を捨てるようアドバイスしたいと思います。現在、多くの読者は賈舍、賈真、賈連、賈栄などについて言及するとき、無意識のうちに賈家の男性は好色で恥知らずで、能力が全くなく、ただ家の財産で暮らしている「金持ちの二世」だと思っています。実は全然そんなことはありません。賈家の男性はみんな悪い癖がありますが、能力、経験、やる気の面では普通の人と比べられません。例えば、賈廉と賈震の二人の兄弟は、グランドビューガーデンの建設の全体的な計画を担当し、素晴らしい仕事をしました。工事は時間通りに完了し、手抜き工事はありませんでした。現代に置き換えれば、この二人はどの会社に行っても問題なく総経理や部長になるでしょう。諺にあるように、賈家の男性は最高の人には及ばないが、最悪の人（私たち）よりは優れているのです！

このような考えを念頭に置いて、賈奢が娘の応春を孫紹祖と結婚させたいと思った理由を見てみましょう。これにはきっかけがあった。賈與は孫家から銀5000両を奪い、孫家のために金を使ったと推定される（賈廉が平安県に行ったのは孫紹祖のために賈與のために金を使おうとしたのではないかと疑う者もいた）。その結果、物事はきちんと進まず、賈與には返済する金がなかったため、「応春の結婚」事件が起きた。

この問題を分析するには、マクロな視点から見る必要があり、銀五千両 - 迎春の結婚 - 賈舍は私生児であるという論理に焦点を限定するべきではありません。

賈奢が応春を孫紹祖と結婚させた根本的な理由は、孫家を味方につけ、賈家の政治的権力を拡大するためであった。実は応春だけではなく、賈家の子女の結婚のほとんどは「家の繁栄」のためでした。例えば、賈大華は石夫人と結婚し、賈正は王夫人と結婚しましたが、これは四大家の同盟関係を強化するためでした。賈家の第四代、つまり賈宝玉の世代では、家が武功から科挙へと転換する必要があったため、賈家の子女のほとんどは学者の家系と結婚しました。

実は、賈家は3代目にして最初の試みをしていた。賈敏は林如海と結婚した。賈家は林家の学問的な雰囲気に惹かれたからだ。その後、栄果屋敷の長男賈珠は、皇室の学長の娘である李万と結婚した。皇室の学長の地位は賈家ほど高くはなかったが、彼らは学者の家系であり、賈家の科挙制度への転換に非常に役立った。賈徴は家系の変革の必要性を知っていたので、子孫の結婚相手を選ぶときは、たいてい相性のよい学者の家を選びました。そのため、賈奢が応春と相性のよくない孫紹祖との結婚を望んだとき、賈徴は真っ先に反対票を投じたのです。

賈舍は賈正ではない。賈正も結婚を通じて賈家を強くすることができると知っているが、読書を通じてそれを達成しなければならないとは考えていない。例えば、第75話の中秋節の宴会で、賈舍は賈歓の詩のスタイルを称賛し、「なぜわざわざオタクを作るのか？」と言った。彼の考えはさらに単純で粗雑なものでした。私に近い人とは結婚して、同盟を結ぶのです！

これが賈奢が応春を孫紹祖と結婚させた最も根本的な理由である。銀五千両は単なる導火線に過ぎなかった。賈奢には孫紹祖に返済するお金がなかったのは事実だが、孫紹祖にとっては「娘を売る」には十分ではなかった。彼が望んだのは、この結婚を通じて孫家を自分の同盟に引き入れ、自分の勢力の一部にすることだった。残念ながら、中山狼は冷酷な獣であり、衰退する賈家に忠誠を誓うことは決してありません。賈舍の愚かな計算の結果、迎春は絶望的な魂になります。