『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。 孟子·公孫經 第2章·第12節 【オリジナル】 孟子は斉へ行きました。殷氏はある人に言った。「王が唐と呉ではないことを知らないのなら、あなたははっきりしていない。不可能だと知りながら、それでも来るのなら、あなたは沼地のようだ。王に会いに千里も旅したが、会えなかったので、去った。三晩経って、ようやく夜明けに出てきた。なぜそんなに遅いのか。私はこれでは満足できない。」 Gao Zi5 が報告しました。彼は言いました。「殷王がどうして私を知っているというのですか? 千里も旅して王に会いたいのです。会わずに去るのは私の望みではありません。私には選択の余地がありません。私は三日前に出発し、昼間でしたが、それでもまだ早すぎると思います。王が気が変わることを願います! 王が気が変われば、必ず私のところに戻ってきます。王と別れた後、王が私を追いかけなければ、私は戻る気になります。それでも私は王を見捨てるのでしょうか? 王は私を使って良いことをすることができます。王が私を使えば、斉の民だけでなく、世界中の民が平和になります。王は気が変わるでしょう! 私は毎日そう願っています! 私はそんなに臆病者ですか? 私が王に忠告しても王が私の忠告を受け入れなければ、私は怒り、不満を顔に表します。私が去るなら、私は一日中家にいるために全力を尽くします。」 殷氏はこれを聞いて「石成は意地悪な男だ!」と言った。 【翻訳】 孟子が斉を去った後、尹氏は人々に言った。「孟子は愚かだ。斉王が商の唐や周の呉のようになることはできないと知らないのだ。斉王が商の唐や周の呉のようになることはできないと知っているのに、富と名誉を求めてここに来たのだ。遠くから来たが、他人とうまくやっていけなかったために去ったのだ。出発する前に、朱県に3泊したのに、なぜそんなに遅れたのか。」 「この状況は嫌だ!」 高子は孟子にこう言いました。 Mencius said, "How could Yin Shi understand me? I came all the way to meet the King of Qi because I had hope; did I want to leave because we didn't get along? I just had no choice. I stayed in Zhu County for three nights before leaving. I felt that it was too soon. I thought the King might change his attitude; if he did, he would definitely call me back. After I left Zhu County, the King hadn't called me back yet, so I decided to go back. Even so, would I abandon the King? The King is still capable of exercising benevolent governance; if the King uses me, not only the people of Qi will enjoy peace, but the people of the world will also enjoy peace. The King might change his attitude! I hope and hope every day! Do I have to be like that petty man: when I give advice to the King, if the King doesn't accept it, I will be sulking, with disappointment and dissatisfaction written all over my face; once I leave, I will run until I am exhausted before I rest?" これを聞いた殷氏は「私、殷氏は本当に意地悪な人間です!」と言いました。 【注意事項】 (1)殷氏:斉の出身者。 (2)ガンゼ:官職を求めること。ガンは求めること、ゼは官職を意味する。 (3)留まる、遅れる。 (4)「此不悦」は「これに満足していない」という意味です。 (5)高子:孟子の弟子。 (6)おそらく: (7)追わないでください。追わないでください。私に与えてください。秦以前の中国語では、否定文の目的語としての代名詞は通常、述語動詞の前に置かれます。 (8)昊乱(はおらん):水が乱れている様子。 (9)あなた:「あなた」と同じ。 (10)是:これ、これ。 (11)彼の顔は恨みに満ちていた。恨みとは、意地悪で心の狭い表情を意味します。「见」は「现」と同じ意味です。 |
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