智真長老が「夏に捕らえ、12月に逮捕する」と言っているのはどういう意味ですか?

智真長老は五台山文殊寺の長老でした。趙氏は陸大に帰依する場所を与えるために、陸大に五台山文殊寺の僧侶になることを勧めました。智真長老は反対を無視し、呂達を出家させることを主張し、彼に「智真」という名前を与えた。今日は、Interesting Historyの編集者が新しい解釈をお届けします〜

数年後、陸智深が再び五台山に行ったとき、彼の心境は甄官熙を殺したときとは全く異なり、五台山で出家して五台山で大騒ぎを起こすしかなかった。この頃、陸智深は人生の多くの浮き沈みを経験し、人生の多くの真理を悟りました。同時に、師である智深長老をとても懐かしく思っていました。

智真長老は陸智深と再会できてとても喜び、自ら陸智深に四つの詩を残した。「夏に捕らえ、十二月に持ちこたえ、潮の音を聞けば丸くなり、信仰を見て黙れ」。もちろん、陸智深は最初この文の意味を理解しませんでしたが、亡くなったときにようやく理解しました。陸智深が亡くなったとき、彼は笑っていました。彼は、死は涅槃と呼ばれるので、自分も同時に亡くなるべきだと言いました。彼の顔には悲しみやためらいの兆候はありませんでした。むしろ、入浴して着替えた後、彼は静かに座り、とても穏やかに見えました。

潮を聞いて回り、合図を見て静かにする。これは分かりやすい。陸智深が浙江で亡くなる前に、偶然潮に遭遇した。そばにいた人たちは、潮はいつも時間通りにやって来て、決して遅れることがないので、潮の合図とも呼ばれていると説明した。 「潮を聞いて満ち、合図を見て静まる」というのは、当然、潮の合図が来たら陸智深が亡くなるという意味です。では、「夏に獲って十二月に捕まる」とはどういう意味でしょうか？

「夏に出会って捕らえる」とは、陸智深が方拉の将軍夏侯成を万松林で生きたまま捕らえた事件を指す。夏侯成は沐州の守備隊長であったが、武術の腕はそれほど高くなかったが、非常に頑固な性格であった。夏侯成が敗れた後、鄧元覚を含む他の敵将は戦いで殺され、鄧元覚だけが逃げ、陸智深は執拗に彼を追跡した。夏侯成は万松林まで逃げたが、陸智深に追いつかれ、数回の戦闘の末、生きたまま捕らえられた。

「羅に出会って捕らえる」とは、陸智深が方羅を生きたまま捕らえた話を指します。陸智深が方娥を捕らえるのは比較的簡単でした。それは、武松が片腕で方娥を捕らえたテレビドラマのシーンよりはるかにスリリングではありませんでした。武松は方娥にぶつかり、禅の棒で倒し、ロープで縛っただけでした。

陸智深は生涯で多くの意義深く記憶に残ることを成し遂げたが、智深長老はなぜこの二つの例だけを書いたのだろうか。陸智深が再び陸智深に会ったとき、梁山はすでに召集され、五台山の麓を通り、遼との戦争で大勝利を収めていた。陸智深は智真長老を恋しく思い、山に登って会いに行こうとした。宋江と他の英雄たちも彼を追って山に登った。智真長老が陸智深に書いた詩は、当然、起こらなかったことについてのものであるはずだ。この時、陸智深の死は間近に迫っていた。

夏侯成の占領は武龍嶺の戦いの終結を意味した。武龍嶺は涼山にとって最も厳しい戦いであり、英雄たちの死傷者が最も多かった戦いでもあった。方羅を生け捕りにしたことをもって、涼山と方羅の戦争は終わり、また涼山の対外戦争も終結した。潮を聞いて丸くなり、信仰を見て沈黙するのは、陸智深の人生の終わりでもあります。したがって、智深長老が陸智深に与えた4つの文は、武隆嶺の戦いの終わり、方拉との戦いの終わり、陸智深の人生の終わりという3つの結末を予兆しており、それぞれが段階の終わりです。

智真長老は未来を予言できる僧侶です。陸智深は彼の弟子であり、二人は精神的なつながりを持っています。智真長老は陸智深が好きで、陸智深が将来悟りを開くであろうことも知っていました。陸智深が五台山にいた時、智真長老以外の僧侶たちは彼を嫌っていました。智真長老は彼をとても大事にしていました。僧侶たちでさえ、智真長老が陸智深に好意を持っていると思っていました。陸智深は、自分にとても優しくしてくれた師である智真長老を決して忘れませんでした。智真長老は陸智深が最も尊敬する人物であり、死ぬまで決して忘れなかった人物でもありました。

智真長老の4つの文章は、陸智深と再会した後の残りの人生を要約しており、本当に感動的です。