『立生徒雲』第1巻、第9巻：原文の鑑賞と注釈

清朝の李玉

ドアは互いに向かい合っており、車線は通りに面しています。枝と葉は根の反対です。闘鶏と振り回されるホコリ、鳳凰の饅頭と鳳凰の簪。初秀山に登り、秦淮河を渡ります。ジファン対フーチャイ。石の三脚の龍の頭は縮んでおり、銀の琴の翼はガチョウの翼のように広がっています。 1 世紀にわたる詩と儀式が残された祝福を広げ、何千マイルもの風と雲が高尚な願望で満たされます。名前や社会関係を区別できるのに、野で死んでしまうのはジ・ルーにとって残念なことであり、近道をとらないのに、愚かに生まれるのもまたガオ・チャイのようだ。

注: 闘鶏: 鶏同士が戦う古代の遊び。唐代の王毓は『闘鶏令』を著した。泡立て器を振る：泡立て器を振る。晋の時代の人々はよく雑談をしていた。子凡：春秋時代の晋の大臣。 『左宣熙二十二年』には、晋の崇娥が野人に食べ物を乞い、野人は彼に肉を与えたと記録されている。太子は怒って彼を鞭打とうとしたが、子凡は「それは天からの賜り物だ」と言った。扶仔：春秋時代の呉王。季陸：孔子の弟子。 『論語・子路』：先生は言った、「あなたはなんと乱暴で手に負えない人なのでしょう。」高柴：孔子の弟子。困難に遭遇したとき、近道も本道も取るべきではありません。論語：仙津：孔子は言った：「柴は愚かだ。」

帽子は靴に合わせ、靴下は靴に合わせます。岬は世界の果てに面しています。鶏人は虎軍と向かい合っており、六市場は三つの通りと向かい合っている。犠牲の器が並べられ、犠牲は積み重ねられ、埋葬されました。白を背景に明るい。徳の高い大臣たちは東の亭に集まり、親しい友人たちは小部屋に集まります。私の夢の中では、山や川は越のように美しく、枕元ではロマンスは斉のように調和しています。三道は荒れ果て、彭沢の高貴な性格は五本の柳を喜ばせ、六朝は雄大で、琅牙のよい風は三本のニセアカシアを植える。

注：鶏男：古代に夜明けを告げる役人。 『周書春臣』の「鶏男」：「鶏男は鶏と他の動物を管理し、それらを区別することができます。」虎軍：強力な軍隊の比喩。供物と墓塚：「女人伝」の「母の儀礼」によると、孟子は若い頃、墓の近くに住んで墓に慣れ、市場に移って商売に慣れ、学校のそばに移って礼儀作法と供物を準備することに慣れた。犠牲の器を準備し、犠牲の儀式を司ります。東歌：前漢の公孫洪は庶民出身の宰相で、人材を招聘するために東歌を開いたことがある。岳絶：歴史小説『岳絶書』。東漢の袁康が書いたもの。呉と越の二国の歴史や地理、伍子胥、范蠡らの活躍などが記録されている。奇謝：「奇謝」は奇妙な物語の本のタイトルです。 『隋書経事志』には呉斗易氏の『斉謝集』7巻と梁の呉俊氏の『斉謝集序』1巻が収録されている。三本のイナゴの木：琅牙の王家は代々貴族であり、江左で繁栄していました。彼らの祖先は、ホールの前に3本のイナゴの木を植えて、「将来、3人の最高官僚の1人になれる人が現れるだろう」と言いました。そのため、王家はそれを「三本のイナゴの木ホール」と名付けました。

勤勉は倹約の反対であり、賢さは従順の反対である。水辺の亭は山の亭に面しています。氷桃は雪蓮根とペアになり、漏矢は変化カードとペアになります。冷たい緑の袖、貴重なとげのあるヘアピン。寛大さとユーモア。竹林の小径には風の音が響き、花の小川には月明かりが差し込みます。いつでも私の良い詩を保管するための袋を持ち歩き、鍬を持ち歩いてどこにでも埋めます。川と海に孤独な人物がいて、雲と波が旅人の夢を邪魔し、故郷は何千マイルも離れ、煙の立つ山々と雲と木々が人々に故郷を懐かしませます。

注: 袋を運ぶ: 李和が袋に詩を保管しているという前の注を参照してください。鍬を携える：酒を愛した晋の劉霊。彼はかつて鍬を持っていて、「酔って死んだら私を埋めてもいいよ」と言ったことがある。

Qi は Zi とペアになり、Hui は Kai とペアになります。湖は崖に面しています。踊るスカートは歌う袖とマッチし、玉の階段は玉の階段とマッチします。風が袖に吹き込み、月が心を満たす。トラとサイ対オオカミとジャッカル。馬容のテントはホールの中にあり、楊坎のテントは水の中にあります。北の帝室を向くときには芥子の実を摘むのが適切であり、東の泰山を巡るときには薪を燃やすのが適切である。錦の綱が春の川を渡り、横笛と竹の管が青空に届き、明るい光が夜の月の下に垂れ下がり、失われたヘアピンが香りのする通りに広がっています。

注：馬容：前漢の馬容は、ホールの前で学生を教え、後ろには紅紗のテントを設け、女性の音楽家を配置しました。楊寛：南朝梁の楊寛は贅沢を好み、船をアトリエにし、亭やホールを設けて、そこで日々、歓待や宴会を楽しんだ。洪公：古代の学校の名称。からしを拾う：地面に落ちている草やからしを拾う。比喩を見つけるのは非常に簡単です。 『漢書・夏侯聖伝』：「聖は講義の際、いつも学生にこう言った。『学者の問題は、経典を理解していないことだ。経典をよく理解していれば、地面から芥子粒を拾うように、官職に就くのは簡単だ』」台祖：台、泰山。左は古代に人々が天と地と五帝に供物を捧げた場所であった。薪を燃やす：薪を燃やすことは天に犠牲を捧げる儀式です。 『李集法』には、「天と地に供物を捧げるために、太の祭壇で木を燃やす」とある。