部門38：「文心语龍」原文の鑑賞

出来事の分類については、書くこととは別に、出来事を使って意味を分類したり、過去を使って現在を説明したりすることも重要です。昔、周の文王は易経に基づいて卦の位置を分析しました。 『集集』九三は高宗皇帝の遠征を指し、『明義』六五は近江の集子の忠誠を記録している。これらは正義を証明するために人間の出来事を簡潔に引用したものである。殷正希和は『正典』の教えを説き、潘庚は民に布告し、智仁の言葉を語った。これらはすべて、原理を説明するために全集を引用した例である。したがって、原理を理解し、定説からそれを引用し、人間の営みにおいて正義を求めることは、賢者や賢人の偉大な計画であり、古典の共通の規則です。 「大旭」のイメージは「君子は過去の言行をよく知るべきだ」というもので、本文にもそれが込められています。

屈原や宋濤の詩を見ると、彼らは詩人の例に倣っていると言われており、古い出来事を引用しているものの、古い言葉は使っていません。賈怡の『草花譜』だけが合観の理論を初めて採用し、相如の『上林』は李斯の著書を引用しており、これは百万分の一の理解である。楊雄の『官人訓』は『詩経』と『史記』を多く参考にしており、劉鑫の『隋楚譜』は歴史記録に基づいており、徐々に包括的な作品集が形成されていった。崔・班・張・蔡らは、古典や歴史を収集し、それを文献に広め、執筆活動で成功を収め、後世の模範となった。

江と奎は土地から生まれ、心は自然に由来し、文学は学問から生まれ、能力は才能から生まれます。才能は内面から生まれ、学習は外面から得られます。学習には富んでいるが才能に欠ける人もいれば、才能に富んでいるが学習に乏しい人もいます。学問の乏しい者は事の理に悩み、才気の乏しい者は言葉や感情に悩む、これが内と外の差である。したがって、文章を書こうとする時は、才能を先導し、学問を助手として、心と筆が共に働くべきです。先導者と助手の徳が高ければ、文才が必ず優位になります。才能と学問が狭ければ、文章は美しくても、成果は得られません。子雲の才能を持つ男は、自分は無学だと主張した。石室で本を読んでから、彼は偉大な才能を持つようになった。内側と外側は互いに補完し合っており、それは古代も現代も同じです。そのため、衛武は張子の文章を不器用だと評した。張子の知識は浅く、視野は狭く、崔杜の小著しか取り上げなかったからである。張子の著作はどれも難解ではなく、難解だとしてもどこから来たのか分からないものだった。これは知識不足による病気です。

古典は奥深く、書物は膨大です。それらはまさにあらゆる言葉の中で最も奥深い部分であり、才能と思考の源です。楊班以下は皆、金を持って畑で働き、好きなように魚釣りや狩りをし、刀を振るうことができれば豊かな作物を収穫した。したがって、才能や体力を向上させるには、広い知識を身につけなければなりません。キツネの脇の下を温めるには一枚以上の皮が必要であり、鶏の餌となる爪は何千本も必要です。したがって、広く学び、簡潔に行い、細心の注意を払って実践し、原理を整理して検証することが重要です。そうすることで、すべての美が収束し、内外に最大限に発揮されるようになります。劉紹の『趙都賦』には、「君主の客は、権力のある楚の知事に同盟を結ぶよう叱責し、財務を担当する大臣は、権力のある秦の使者に太鼓を鳴らすよう叱責した」とある。このような出来事の利用は合理的かつ正しいと言える。物語は要点を述べます。たとえ成果が小さくても、それは 1 インチの長さの車輪の制御や 1 フィートの長さのピボットでスイッチを操作するようなものです。あるいは、美しいものを何気なく語るというのは、足元に金や翡翠を飾り、胸元に白粉や紅を塗るようなものである。

古い技術を使うときはいつも、自分の口から話しているようなものであり、その人が引用する内容は不合理であり、数千年経っても欠陥が残るでしょう。陳思は数ある才能の中でも特に優れた人物でした。彼は「孔章宛書簡」の中で、「葛天師の音楽は千人が歌い、万人が歌った。そのため、聴衆は邵夏の音楽を軽蔑した」と述べています。この引用は実際には誤りです。葛天の歌によると、一緒に歌っていたのはたった3人だった。相如は『上林』の中でこう言った。「淘汰の舞を踊り、葛田の歌を聞け。千人が歌えば、一万人が加わる。」何百万人もの人々が一緒に歌い、それを推進したのは相如だった。しかし、3人を1万人に押し上げた贅沢な葛天と、虚偽の文章がこの不条理を招いたのです。陸季の詩「園の向日葵」には、「足を守ることは同じ知恵であり、生理は異端と調和している」とある。向日葵は足を守ることができるが、これは包荘に対する風刺であり、葛の蔓は根を守るが、これは喜びと幸福のしるしである。 Kudzu と Sunflower を比較する場合、引用した事実は誤りです。Bi が Wei よりも優れていると言う場合、事実を変更し、真実を歪曲しています。これも正確性の欠如の兆候です。子堅は賢く洗練されており、石衡は慎重で用心深かったが、彼らには間違いがなかったわけではない。曹洪の『高堂』の誤りをどうして笑えるだろうか。山の木は優れた職人が測り、経典は学者が選ぶ。木の美しさは斧で決まり、物の美しさは刀と筆で決まる。学んで考える学者は大工を恥じる必要はない。

賞賛：

古典は言葉と論理に富み、奥深いものです。海のように広大で、昆明や登山のように密集している。

二人は一緒にケヤキの花を摘み、お互いに真珠を贈り合いました。他人を自分と同じように扱えば、歴史に間違いは生じません。