黒熊の精霊：古典小説『西遊記』に登場する精霊で、後に山の守護神として信仰されるようになった。

黒熊の悪魔は中国の神話に登場する怪物です。西遊記の登場人物である熊怪は、もともと黒熊で、黒風山の黒風洞に住んでいました。長年の修行を経て、怪物になりました。黒い房の槍を持ち、変身が得意で、強力な手段を持っています。その後、観音菩薩に山の守護神として迎えられました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

キャラクターストーリー

1. 混乱を解決する

唐の僧侶が黒風山の観音寺で「猿と馬」を率いていたとき、誤って法衣を失くしてしまったという。訴訟を起こして解決した後、泥棒のブラックベアはついに裁判にかけられました。この物語では、錦の衣の喪失と獲得に、読者の理解と熟考に値する人間性の基本的な問題が隠されています。

これは『西遊記』の第十六章です。タイトルが面白いです。「観音寺の僧侶が宝物を盗む計画を立て、黒風山の怪物が法衣を盗んだ」。一つは「計画する」という意味で、もう一つは「宝物を盗む」という意味です。 「谋」は文化を体現し、知恵を嘲笑します。「偷」は純粋に窃盗行為であり、泥棒になるのに多くの文化は必要ありません。

「陰謀を企んでいる」のは誰でしょうか？それは観音寺の「貪欲な老鬼」金池長老です。昔の人は「60歳になったら服を作ってはいけない」と言いました。70歳まで生きる人は稀です。60歳になると、もうすぐ死ぬのに、なぜ服を作るのか？もちろん、これは昔の人に言われたことです。

「貪欲な老鬼」は「衣服」が足りないのでしょうか？ 合計12の戸棚を蓄え、200年以上かけて700～800着の衣服を手に入れました。それらはすべて高級な「ブランド」です。それらを並べると、「部屋全体が刺繍でいっぱいになり、壁はシルクとサテンでいっぱいになります！」 なぜなら、「より良いものだけがあり、最高のものはありません」ので、より良いものであれば、「貪欲な老鬼」はそれを欲しがるのです！

そのため、唐和尚の金蘭の袈裟を見た瞬間、彼は本当に邪悪な意図を抱いていました。まず「泣いて」、次に「嘘をつき」、そして最後に「陰謀を企てて」それを自分のものにしようとしました。実際、「貪欲な老鬼」が初めて登場したとき、著者は故意に彼の「珍しい宝物」について次のように描写しています。「頭には猫目石のついた四角い毘盧遮那帽をかぶり、金の縁取りが光る翡翠の毛皮のついた錦織りのビロードのシャツを着ていた。八つの宝物が付いた僧侶の靴を履き、雲と星がちりばめられた杖を持っていた。」これは、この老鬼が極めて貪欲で、偽善的で、虚栄心の強い老僧であることを示しています。

老僧が育てた弟子たちも良い人ではありません。数年のうちに、この新しい住職は20着か30着の僧衣を蓄えました。200年以内に、この男はきっと彼の主人である「貪欲な老幽霊」よりも多くの僧衣を所有するでしょう。

2. 貪欲な老幽霊

黒風山の黒熊鬼もまた「貪欲老鬼」である。僧侶として、道教の僧侶の仕事をすることができるのに、なぜ僧侶の衣服が必要なのですか?

彼は友人が困っているのを見て、火を消すのを手伝いたいと思ったとき、住職の部屋が色とりどりの光で輝いているのを見て、珍しい仏教の宝物だと思った。彼はすぐに欲に駆られ、火を消さず、火事に乗じて盗みを働いた。これは示しています。富を前にすると、善良な人も悪人に変わる可能性がある。

この物語で、呉承恩氏は、唐の僧侶が仏典を求める旅は心を鍛える旅であり、この旅で最初に排除すべきものは「貪欲」であったという点を表現したかったのです。

3. ツキノワグマを制圧する

観音菩薩は黒熊の悪魔を鎮めるために「灰色狼」・霊鷲子に変身しました。孫悟空は笑って言いました。「すごい、すごい！悪魔なのか、菩薩なのか、それとも菩薩と悪魔なのか？」菩薩も笑って言いました。「悟空、菩薩、悪魔はすべて単なる考えです。本来について言えば、それらはすべて無に属しています。」孫悟空は突然「悟り」を開き、不老不死の薬に変身し、本来の「姿」を取り戻しました。

このことから、菩薩と悪魔の違いは、ただ「一つの考え」であることがわかります。羅家山の表山では、心が善いので、心は「善い心」であり、悪魔は菩薩です。羅家山の裏山では、菩薩はまだ貪欲なので、心は「貪欲」であり、菩薩は悪魔です。

妙祥師はこう言っています。「私が過去に犯したすべての悪業は、果てしない貪欲、怒り、無知によるものです。」 「貪欲、怒り、無知」こそが、すべての人が苦しみの海に落ちる主な原因です。 「貪欲」が1位。

「貪瞋癡」とは、貪欲、癇癪、無知の三つの心が兄弟であることを意味し、「三毒心」と名付けられています。この観点から説明すると、黒熊、灰色狼、白蛇の3匹の怪物は仲良しです。彼らはまた、「3つの毒心」を表しているのでしょうか？貪欲は貪欲であり、欲望が強すぎることを意味します。怒りは怒りであり、怒りやすいことを意味します。そして愚かさは無知であり、暗闇の中で手探りしている盲人のようなことです。

「貪欲、怒り、無知」の三毒心に加え、「傲慢」と「疑い」を合わせて「五毒心」と呼ぶ人もいます。プライドは傲慢であり、疑いはすべてを疑うことです。これらは仏陀になるための修行にとって最大の敵です。

実際、「貪欲、怒り、無知」は人間の本性の悪い現れであり、人生における苦しみの主な原因でもあります。

生きとし生けるものすべてにおいて、「貪欲、怒り、無知」は「無知」から生じます。無知とは教養がないということではなく、教養があっても無知であることがあります。無知とは、人々が世界を理解するための知恵が欠如していることを指します。無知から執着が生まれ、執着から悩みが生まれ、悩みから悪いカルマが生まれ、悪いカルマから苦しみが生まれます。

「貪欲、怒り、無知」は最終的に「苦い実」を生み出します。すべての悪は貪欲から生じます。貪欲が一定の範囲内で制御されない場合、善良な人々も悪になってしまいます。

観音菩薩は黒熊の精霊を山の守護神に任命し、羅家山の奥山を守らせました。これは「貪欲」を封じ込めて社会に害を及ぼさないようにするためです。