お世辞を恐れる人には2つのタイプがあります。1つは、歴史上のヘシェンのように、お世辞に頼ってチャンスを得て、そのチャンスをつかむ非常に有能な人です。歴史上の鄧統のように、お世辞を恐れて生き残った人物もいます。実際、『西遊記』にもおべっか使いが二人登場するのだが、彼らの結末は悲しいものとなっている。 この二人のへつらう者は、花果山の二人の一角鬼王である。孫悟空を見たとき、彼らが最初に言ったことは、「陛下が人材を求めていると長い間聞いていましたが、お会いする機会がありませんでした。今、陛下が天経を授かり、誇りを持って戻られたことがわかりました。陛下と一緒にお祝いするために、黄褐色のローブを差し上げたいと思います。もし私をあなたの謙虚な召使として受け入れてくださるのであれば、犬や馬のようにあなたに仕えます」でした。 この文にはいくつかの意味があります。第一に、孫王は人材を募集していますが、兄弟たちは王の将来がどうなるか確信が持てず、来ていません。第二に、彼らは最近王が天に官吏として赴いたと聞き、王の基盤が安定していると考え、王のもとに来ました。第三に、彼らは王に黄色い衣を贈り、長寿を祈ります。 孫悟空が天界の官吏として働くことに不満を抱き、天界に反抗して戻って王の座に就き続けていることを知ると、二人の一角鬼王はすぐに彼をそそのかして言った。「陛下、あなたはそれほどの魔力をお持ちですから、馬を飼わせたらどうですか?天に等しい大聖人になればいいのです。それで何が悪いのですか?」この大きなお世辞は孫悟空の心を動かした。孫悟空は次々と良い言葉を唱えました。 そこで孫悟空は部下に命じた。「急いで私のために旗を作り、旗に『大聖等天』という4文字を書いて柱に掲げなさい。これからは私を大聖等天とだけ呼び、大王とは呼ばないように。また、各洞窟の魔王たちにも伝えて、皆に知らせなさい。」それから孫悟空は自分を大聖等天と呼び、天の朝廷に承認を求めた。 二人の鬼王は孫悟空の船に乗り込み、しばらく降りることができませんでした。意外にも、天の朝廷は本当に孫悟空に「天に匹敵する大聖人」の称号を授けた。それ以来、二人の鬼王は支援のおかげで自分たちを英雄だとみなすようになった。しかし、彼らは依然としてトップに立つためにお世辞に頼っており、最終的に良い結末を迎えることは困難でした。彼らの最終的な結果はどうだったのでしょうか? 孫悟空は二度目に天に反乱を起こした。10万人の天兵が城にやって来て、孫悟空は反撃するために戦いを組織した。二人の鬼王は孫悟空の直属の軍隊としてどのように行動したのでしょうか? 原書にはこう書かれています: 「戦いは正午に始まり、日没まで続きました。一角の魔王と七十二の洞窟の怪物はすべて神々に捕らえられました。四人の強い戦士と猿だけが逃げ出し、水幕洞窟の底深くに隠れました。大聖人はたった一本の棒で四神、李刀太、哪吒王子を空中で阻止し、戦いは長く続きました。」 これが、二人の卑屈な人間に起こったことだ。戦闘能力は全くなく、他人に媚びることしか知らず、いざ戦うとなると臆病になってしまう。世の中には、他人に媚びを売って生計を立てているような人が後を絶たないが、結局は良い結末を迎えない。人間であることは本物であるべきであり、公務員であることはさらに本物であるべきです。ただ口先だけで、お世辞を言うだけで、誰でも一定の地位に就くことはできるが、その地位を維持できるかどうかは、その人の力量にかかっている。 今日でも多くの人々は古い考えに同化しており、お世辞が生き残るための方法であると信じています。しかし、どんなに褒めても、それを支えるだけの力量がなければなりません。力量がなければ、その地位を維持することは難しく、遅かれ早かれ辞任することになります。これは一角魔王の教訓であり、私はこれを他の読者と共有したいと思います。 |
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