杜甫は成都で曹巴と会い、その窮状に同情し、『曹巴将軍図絵』を著した。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「曹巴将軍に絵を贈呈する図」をお届けしますので、見てみましょう！

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衛武将軍の子孫は現在は平民であり、清家に属しています。

英雄的な分離主義政権は消滅したが、文学的な才能と優雅さは今も存在している。

私が初めて書道を習ったとき、魏福仁に習いましたが、王有君を超えることができなかったことを後悔しています。

丹青は老齢が近づいていることを知らず、私にとって富や名誉は浮かぶ雲のようなものだ。

開元の時代には、皇帝の好意により、南浔宮に何度も訪問し、頻繁に紹介された。

霊厳の功績は高く評価されなかったが、将軍の著作は新鮮で新しい。

善良な大臣は頭に徳の冠をかぶり、勇敢な将軍は腰に大きな羽の矢を差します。

鮑公と鄧公は攻撃を仕掛け、勇敢な精神で激しく戦った。

先帝の御用馬である玉華坡は山のような異様な姿で描かれました。

その日、彼は赤い階段に導かれ、風が吹く中、宮殿の門の前に一人で立っていました。

勅令には、将軍が絹を拭いており、図案は作成中であると記されていた。

しばらくして、九重の真龍が現れ、歴史上の凡馬をすべて一掃しました。

玉華は皇帝の寝椅子に座り、中庭で向かい合って立っていました。

皇帝は微笑んで金を要求したが、花婿たちと皇帝の執事たちは皆がっかりした。

彼の弟子であるハン・ガンは早くから画室に入り、様々な形の馬を描くこともできました。

ガンは骨ではなく肉だけを描き、馬の魂が失われることを許さなかった。

将軍は神々しいタッチで絵を描くのが得意で、出会った善良な人々を必ず写真に撮ります。

今、私は戦争の真っ只中を、普通の通行人のように見えながらさまよっています。

窮地に陥ると、人から蔑まれます。あなたほど貧しい人はこの世にいません。

しかし、古代の偉大な名声を見てみると、彼らは常に困難に悩まされてきたことがわかります。

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曹覇は繁栄した唐代の有名な馬画家であった。安史の乱の後、彼は貧困に陥り、放浪生活を送っていた。唐代宗の広徳二年（764年）、杜甫は成都で彼に会った。彼は彼の境遇に非常に同情し、この詩「丹青音」を書いた。

この詩は簡潔で寂しい調子で始まる。まず、曹覇は魏の武帝である曹操の子孫です。現在は官位を剥奪され、一般民となっています。そして作者は脱線して曹覇の先祖を称賛する。曹操が中原を制圧した功績は歴史となったが、彼の詩は優れた芸術的才能、美しい言葉遣い、そして今日でも残る余韻のある魅力を示している。最初の 4 つの文は起伏や紆余曲折に満ちており、壮大かつ包括的で、記事全体を支配しています。清代の詩人、王時珍はこれを「入門に長けている」と高く評価した（『毓陽詩談』第2巻）。

そして曹巴の師匠、進取の気性、勤勉な姿勢、書画における高貴な心情について書かれています。曹覇は、もともと東晋の魏夫人から書道を学びました。彼の字は素晴らしかったのですが、王羲之を超えることができないことを残念に思っていました。彼は生涯を通じて絵画芸術に没頭し、老齢が近づいていることに気づかなかった。彼は高潔な感情を持ち、名声や富には興味がなかった。名声や富は空に浮かぶ雲のように取るに足りないものだと考えていた。詩人の文体は柔軟で、「書道を学ぶ」という2つの文章は添え書きに過ぎず、意図的に省略されています。「絵を描く」という2つの文章は、要点となる主題を指摘しています。優先順位や起伏が明確で、レイアウトも整然としています。

「開元」に続く8つの文章は主題に転じ、曹覇の人物画における輝かしい業績を高く評価している。開元の時代、曹巴は唐の玄宗皇帝に謁見せよという勅命に応じ、南浔宮を何度も訪れる栄誉に恵まれた。霊岩閣の功臣たちの肖像画は長年の間に色あせていたため、曹覇はそれを描き直すよう命じられた。彼は巧みな筆遣いでそれを生き生きと描いた。文官は宮廷冠をかぶり、軍の将軍は腰に大きな棒と長い矢を携えていた。鮑公段之軒と鄂公于池景徳は髪をなびかせ、激しい戦いのために戦場に飛び出すかのように元気いっぱいだった。曹巴の肖像画は生き生きとしており、彼の優れた技術を証明しています。

詩人は層ごとに書きます。ここでは、人物を描くことは依然として脇役であり、馬を描くことが中心となっています。 「先帝」に続く8つの文章で、詩人は玉花馬を描く過程を詳細に説明しています。

多くの画家が唐の玄宗皇帝の皇帝馬である玉花坎を描いていますが、それぞれが異なり、どれも十分にリアルではありません。ある日、玉華坤は昌河宮の赤い階段に連れて行かれ、頭を上げて、とても威厳のある様子で立っていました。玄宗はすぐに曹覇に白絹を広げてその場で写生するように命じた。曹巴は絵を描く前に、まず賢く考え、それから全力で絵を描き、一瞬で絵を完成させました。描かれた馬は、宮殿の門から飛び出す飛龍のようで、魔法のように荘厳でした。普通の馬はどれも比べものになりません。詩人はまず「風が吹く」ことで、本物の馬の雄大な精神を、絵に描かれた馬の強力な引き立て役として描写し、次に画家の普通の馬で画家の「本物の龍」を引き立て、曹巴の馬画の魔力を意図的に描写した。この一節は温かい賛辞に満ち、筆遣いは滑らかで流暢で、極めて輝かしい。 「玉花」に続く8つの文で、詩人は描かれた馬の芸術的な魅力をさらに描写しています。

ソファの上には、絵馬「玉華坡」が置かれており、一見すると、ホールの前にいる本物の馬と向き合って、頭を高く上げて立っているように見えます。詩人は、描かれた馬と本物の馬を一緒に書いていて、本当に独創的です。「似ている」という言葉をまったく使わずに、描かれた馬の生き生きとした様子を生き生きと描写し、本物と偽物の区別がつきにくくしています。玄宗は馬の絵の雄大な姿を見て非常に喜び、微笑みながら従者たちにすぐに馬の絵に金の褒美を与えるように促した。朝廷の馬車や馬を管理する役人や馬飼いたちは皆、感極まって途方に暮れていた。杜甫は、玄宗、御者、馬丁のさまざまな反応を利用して、曹覇の優れた絵画技術を誇張して表現した。そこで彼は、馬の絵で有名な弟子の韓干を対照として用いた。

詩人は、対比技法を用いて、太い墨と色鮮やかな筆致で、曹巴がかつて宮廷で絵を描いた盛大な出来事を描写し、最後の8つの文では、人々の間での曹巴の現在の惨めな状況を、寂しい口調で描写している。 「将軍は絵が上手で、神の手がある」という文は、前の文章を要約し、曹覇の絵の腕が優れていることを指摘しています。彼は肖像画を簡単には描かない。しかし、戦時中の混乱期には、馬画の巨匠は放浪を余儀なくされ、絵を売って生計を立て、さらには通行人の肖像画を描かなければならなかった。曹覇は行くあてもなく、庶民からも蔑まれ、世の中に彼より貧しい者はいないほどの貧困生活を送っていた。画家の悲惨な状況は、杜甫の浮き沈みと非常に似ています。詩人は心の中で共鳴し、ため息をつくしかありませんでした。古代から、名声が高く、業績が際立った芸術家は、しばしば不運に見舞われ、困難に陥り、挫折してきました。詩の結末は、別の方法で解釈すると、曹覇を慰めるだけでなく、封建社会の移り変わりに憤慨している自分自身を慰めるものでもあります。

この詩の構造は複雑で素晴らしく、主と副の区別が明確で、強い対比があります。例えば、書道を学ぶことと絵を学ぶこと、人物を描くことと馬を描くこと、本物の馬と描かれた馬、普通の馬と「本物の龍」、画家と曹巴、韓干と曹巴、過去の繁栄と今日の衰退など。前者はゲスト、つまり緑の葉であり、後者はホスト、つまり赤い花です。緑の葉が赤い花を支え、花がより目立ち鮮やかに見えます。詩の展開には、浮き沈みや紆余曲折があります。最初の 4 行は、波乱万丈で多彩な 2 つの層から成る曹覇の人生経験を描いています。 「至高の皇帝は微笑んで、黄金をあなたに与えるように私に促した」という一文は、詩全体を最高潮に導きます。上昇の後には急激な下降が続き、最後の段落「あなたが道の終わりに来たとき、あなたは庶民から軽蔑される」と鋭い対照をなしています。詩の構造は起伏のある波のように展開し、最後は暗い調子で終わり、複雑で多様かつ統一された印象を与えます。構造的には、前と後ろが響き合い、始まりと終わりがつながっています。 「今私は平民であり、貧しい家庭の一員です」という詩の冒頭と「あなたほど貧しい人はこの世にいない」という結末が一つの文でつながっており、悲しい調子と荒涼とした雰囲気を醸し出しています。真ん中の3つの段落は、曹覇が人物や馬を描いている壮大な場面を描写しており、これは最初の段落の「彼の文学的才能と優雅さは今日でも残っている」という文章と一致しています。

杜甫は熱心に「丹青音」と題する画家の伝記を執筆し、詩を用いて絵画の意義を述べ、絵画を評論し、論じた。詩と絵画の融合は詩情と絵画的風味に富み、深遠な写実的絵画理論と詩的伝記のクローズアップを融合し、独特の美的意義を持ち、唐代の中国美術史と絵画批評において一定の認知価値を持っている。これは唐詩の発展への新たな貢献です。