「絵画障壁への頌歌」の原文は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ペイントバリア

上官易（唐代）

ピーチブロッサム湖の美しい朝の光、フェニックスタワーの真珠色のカーテンと緑のテント。

蔡娘は錦縄を動かしながら歌を歌い、燕娘は春の玉鉤を見上げている。

淡い扇の上に新しい化粧の影が浮かび、浅い流れの中に美しい袖の香りが漂います。

雲はまだ景台塔の下に漂っており、私は自分を羅浦で泳ぐ霊波船に例えています。

翻訳

明るい春の朝、水辺には桃の花が満開で、水辺には鳳凰塔がそびえ立ち、塔の上には真珠のカーテンと緑のテントが高く垂れ下がり、精巧で豪華です。

下菜の女性たちは水の中で錦の縄を動かし、蓮の歌を歌い、燕の女性たちは建物の頂上に玉のカーテンフックを掛けて春の景色を眺めた。

桃花埔の水面には、着飾って軽やかな扇子を手にした燕姐の優美な姿が浮かんでおり、浅い水面には蔡女の華やかな袖から漂う香りが漂っていた。

その女性の表情は、バルコニーで雨を楽しむ烏山の女神の表情に劣らず、その魅力は洛河で泳ぐ女神の表情に匹敵します。

感謝

絵画障壁は、折り畳み式の衝立です。この詩の意味から判断すると、尚官易は女性画が描かれた屏風について書いていたと考えられます。

最初の連句は、絵の中の登場人物の活動の背景を説明しています。明るい春の朝、水辺には桃の花が満開で、水辺には鳳凰塔がそびえ立ち、塔の上には真珠のカーテンと緑のテントが高く垂れ下がり、精巧で豪華です。桃花埔は、天台山に入り、偶然仙女に出会った劉塵と阮昭の物語を密かに語ります。伝説によると、東漢の時代、劉塵と阮昭は薬草を採るために天台山へ行きました。桃花渓に着いたとき、彼らは道に迷い、仙女に出会い、半年間そこに留まりました。この物語は劉易卿の『冥界と生者の記録』に載っています。鳳凰塔は秦の穆公が愛する娘農宇と小姑のために鳳凰塔を建てたという密かな物語を語ります。伝説によると、秦の穆公の時代に、蕭石という名の笛の名手がいた。彼は孔雀や白鶴を引き寄せることができた。穆公の娘、農玉は彼をとても気に入り、結婚して笛を教えた。数年後、彼の笛の音色に鳳凰が引き寄せられ、鳳凰が家に止まったので、穆公は彼らのために鳳凰塔を建てた。この物語は劉翔の『仙人伝』に載っています。この二行の詩は二つの古典を続けて使用しており、絵の中の風景は妖精の国であり、絵の中の登場人物は妖精であることを暗示しています。

二番目の連句は「蔡娘は錦の綱の向こうに美女を歌い、燕娘は春の玉の鉤を見上げる」である。蔡娘は夏彩（現在の安徽省豊台）の美女を指し、燕娘は燕（現在の北京市）の美女を指す。『十九古詩』には「燕趙には美女が多い」とある。この二つの文は、夏の菜の美女たちが水の中で錦の縄を動かしながら蓮の歌を歌っていること、燕の美女たちが建物の頂上に玉のカーテンフックを掛けて春の景色を眺めていることを意味しています。この詩は、春の優雅な風景を背景に、美しく優雅な女性たちを肯定的に描写しています。最初の連句では、蔡夫人と厳夫人がそれぞれ「桃花池」と「鳳凰塔」を継承しています。

連句の「着飾ったばかりの少女の影が薄扇に浮かぶ」という部分は「燕姑の春景色」にあたり、薄扇を持った燕姑の美しい影が桃花埔の水面に浮かんでいるという意味です。影が漏れ、東屋の隙間からヤン・ジの姿が水面に映った。 「蔡夫人の美しい袖の香りが浅瀬に漂う」という文章は『蔡夫人の蓮の花の歌』に該当し、蔡夫人の美しい袖の香りが浅瀬に漂うという意味です。この二つの文章は、水面に「漏れる影」と「漂う香り」を通して、絵画の中の美女たちの富裕さ、華やかさ、優雅さ、美しさを、彼女たちの服装の観点から強調しています。

最後の 2 つの文では、鳳凰塔と桃花池の美女たちの態度を 2 つの暗示で表現しています。 「景台の下では雨が減っていない。」宋渭の『高堂賦』には、楚王が高堂に旅して「烏山の娘」と名乗る女性の夢を見たとある。彼女は楚王に別れを告げる時、「私は烏山の南側にいて、高い山々に遮られています。朝は朝雲、夕方は雨です。朝晩はバルコニーの下にいます。」と言っている。景台とは、楚の高陽台を指す。この文は、絵の中の建物の頂上にいる美しい女性の表情が、高いバルコニーで降り注ぐ雨を眺めている武山の女神の表情に劣らないということを意味しています。

「私は自分を洛河で泳ぐ女神にたとえます」曹植の『洛河の女神』では、洛河の女神を「飛ぶ鴨のように素早く、神のようにとらえどころがなく、水の上を軽やかに歩き、絹のストッキングがほこりを巻き上げる」と表現しています。この文章は、絵の中の美しい女性の魅力が、洛河の水の上を軽やかに泳ぐ女神にたとえられることを意味しています。

この詩は、平行法や暗示法などの詩的技法を用いており、描写技法のみで絵の中の人物や風景を表現しており、他の特徴はなく、初期の中国絵画詩の一般的なレベルを反映しています。 唐代初期の絵画芸術は隋代のスタイルを継承し、緻密で精巧、そして美しいものでした。張延元の『古今名画録』によれば、鄭法師は貴族の生活を描くのが得意で、「穏やかで優雅な姿勢、優雅でゆったりとした表情」の女性を描くのが得意だったという。絵画の中の風景は「金色で荘厳、玉石が豪華、飛楼や重層的な建物が立ち並び、高い森や美しい木々が点在し、青い湖や白い水が流れ、様々な花や香りのよい草が混じり合っている」。絵全体は「暖かく、春を思わせるものに違いない」。絵画の題材や内容からその精神や芸術的構想に至るまで、上官易が刻んだ絵画の屏風に描かれた風景や人物の豪華で華麗な作風と一致している。もちろん、尚官易の詩にはこの絵の作者が誰であるかは明確に述べられていないので、尚官易が鄭法師の絵を指していると結論付けることはできません。しかし、これは当時の宮廷で使われていた絵画のスタイルを示しています。尚官易の詩的なスタイルはこの絵画のスタイルと非常に一致しています。詩全体は豊かで清楚で、「桃の花」と「鳳凰」で河と建物を飾り、「錦」と「玉」で綱と鉤を飾り、「新しい」で化粧を、「臭い」で袖を描写するなど、修辞法を巧みに使い、言葉の精緻な美しさを追求し、斉と梁の遺産を完璧に継承し、宮廷詩人尚官易の詩の美的特徴を十分に反映している。