『青柳枝・岳陽楼』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

柳の枝緑·岳陽塔

大富豪（宋代）

隠された剣が飛んでいる。洞庭湖の草は青く、秋の水は深い。波が広がる岳陽楼の上で、男が衣服を広げている。

ワインを持ってくる必要はありません。私には酒がある、誰が私とそれを分かち合ってくれるだろうか？ 世の中は変わったが、君山は昔から今に至るまで変わらない。

翻訳

短剣を持ち、どこでも歌を歌う、洞庭湖と青草湖の澄んだ秋の水はとても深い。雄大な岳陽楼の上に立ち、果てしなく輝く波を眺めながら、西風に向かって衣服を広げます。

高いビルに酒を持っていく必要はありません。酒を持っていたら、誰と飲みますか？世の中の物事は常に変化していますが、湖の中の君山は古代から今まで同じままです。

注記

六少青：篆書体の名称。別名「龍頭月」「早春愁」「秋空薄雲」など。この曲には平韻と澤韻という2種類の韻があり、どちらも同じ単語と文章で、どちらも二重の曲調で、合計49語あります。この詩の構造は、各部分に 6 つの文があり、3 つの平韻韻を踏んでいる。

岳陽塔：湖南省岳陽市の西門に位置する、長江南部の三大名塔の一つ。

袖に剣を入れて飛ぶ：剣を持ち、頭を高く上げて大声で唱えます。隠し刀：袖の中に隠された短剣。

洞庭青草：どちらも湖の名前です。2つの湖はつながって1つになっています。現在は湖南省岳陽県にあります。

服を開けてとても心地よく感じる。ピジン：衣服の襟のボタンを外す。

山に登るにはワインを持って行きましょう。山に登って遠くを見るにはワインを持って行きましょう。

世の中は常に変化しているが、君山は古代から現在まで変わらない。: 世の中は常に変化しているが、君山は古代から現在まで変わらない。

感謝

これは山を登っているときの気持ちを表現するために書かれた詩です。

「袖に剣、飛翔詠唱」とは、『唐人伝』の記録によると、呂洞賓はかつて岳陽楼で酒を飲み、酔った後に詩を残した。「朝は南埔、夕方は蒼武へ旅する。袖には青蛇、心は勇敢。岳陽に三度入ったが、誰も気づかず、洞庭湖を飛びながら大声で詠唱した」。この詩人は全国を放浪しており、彼の気質は呂洞賓の詩に表現されているものと似ている。ここで彼は、洞庭湖を巡る壮大な旅に対する詩人の気持ちを表現するためにそれを使用しています。彼は冒頭から世界を放浪する詩人のイメージを確立し、詩を勇壮で優雅な雰囲気で包み込んでいます。 「洞庭湖の青草、深い秋の水。」800里の洞庭湖はその広大さと果てしなさで有名です。ここで詩人は「深い」という言葉だけを使って、その特徴を優しく表現しています。この時点で、詩はより開放的な雰囲気を持っています。また、文中の「秋」という言葉は、詩人が塔に登った季節を示すだけでなく、風の強い秋の日や花の枯れとともに、その後の「一瞬にして襟を開く」や「全世界が変わった」の舞台を設定しており、同時に詩人の荒涼とした心にも対応している。 「一万エーカーのさざ波」は今でも洞庭湖を表現しています。「深い秋の水」は特にその奥深さを表現しており、この一文は特にその魅惑的な美しさを表現しています。この2つは互いに補完し合い、感情を表現しています。 「岳陽楼の頂上で、私は自由に襟を開く」は、塔の頂上に一人で立ち、風に吹かれて襟を開くというイメージで、塔を登りたいという詩人の野望を強調しています。宋渭の『風賦』：「楚の襄王は宋渭と荊茶を伴って蘭亭宮を散歩していた。突然風が吹いたので、王は襟を開いて風に向かい、「この風はなんと楽しいことだろう」と言った。」もちろん、「襟を開いて楽しく風に向かった」理由は風のためだけではなく、より重要なのは深い秋の水と果てしない波の影響です。一言で言えば、詩の最初の部分のスタイルは大胆かつ自由であり、塔を登る詩人の喜びがここで力強く表現されています。

詩の後半の冒頭で、詩人の文体は突然変わり、「幸福」という感情が突然波になります。「山に酒を持ってくる必要はない。酒があるかどうか尋ねると、誰が私とそれを分かち合うだろうか。」 「酒を持ってくる必要はない」というフレーズは、それを分かち合う人がいないという事実につながり、感情は停滞して曲がりくねっており、構造も揺れ動き、反響し始めます。この詩の前半は、旅の限りない美しさと快感を詠み、後半は、世の移ろいと国事の衰退を嘆いている。後半は、頂上への旅を十分に楽しむことができないことを直接的に詠っており、前半とは趣を異にし、「別の思いを喚起できる」と言える。しかし、詩人が建物と湖について書いたのは、栄枯盛衰の嘆きを表現するためだけであり、誰も一緒に酒を飲んでいないという数行は、山に登ったり水辺に立ったりするありふれた光景を、創作の「本来の意図」に導入するのにちょうどよい方法だった。 「世の中は変わったが、君山は昔から今に至るまで変わらない」と、酒を持ってくる必要がない理由を指摘し、テーマを明らかにしている。この詩人が生きたのは南宋末期のことである。当時は北方の領土回復が絶望的だっただけでなく、南部の情勢も不安定だった。そのため、詩人は「古代から現在まで」しっかりと立っている君山の「点」を目の当たりにしたとき、いじめられてきた「巨大な」中国を思わずにいられなかった。しかし、当時の上流階級の人々は俗世に耽溺するか、平凡な生活を送っており、詩人の酒を一緒に飲む人は誰もいなかったようです。このことから、上記の「酒を運ぶ必要はない」という言葉には無限の感情が込められており、ここでの「世の中のあらゆる変化」が実は記事全体を活気づける鍵となっていることがわかります。なぜなら、詩人が気にしているのは「世の中」だけであり、この「変化」という言葉があるからこそ、詩人は湖や山の景色を国や民族と結び付け、悲しみを感じるのです。

詩は、まるで目の前の風景に酔いしれるかのような高揚した調子で始まる。そして後半に入ると、一緒に酒を飲む人がいないと寂しさや悲しみを吐露する。そして、世の中の変化はすべて終わったと国を憂うテーマを明かすなど、千樽もの悲しみが凝縮されているかのようだ。この詩のテーマは詩人の深く広い悩みを表現することであるが、詩には抑制や恥ずかしさの痕跡はまったく見られない。それどころか、不変の愛国心と超越的な不滅の精神を一体化させ、歌詞の感情は何度も変化しても、意味は常に連続しており、流暢で奔放な文章と無邪気で自然な言葉遣いが相まって、大胆で軽妙な独特のスタイルを形成しています。

背景

隆興元年（1163年）、宋と金の間で起こった富里の戦いで金国は敗北し、さらに金国内でクーデターが起こったため、一時的に南の宋を侵略することができなくなった。南宋の朝廷は歌と踊りと放蕩に溺れていた。詩人は官僚の仕事からは遠ざかっていたが、金に抵抗し国を復興するという大義を常に心に留めていた。山に登るたびに、愛国心が湧き上がってくるのを感じます。この詩はそのような状況下で作られました。