『汴京記』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

汴京の年代記

劉子慧（宋代）

獅子が老いて湖南省や湘西省を通り過ぎていくにつれ、繁栄した世界を見るのは残念です。

絹の衣服や白檀の板は無色であったが、その歌は当時の皇帝を感動させた。

翻訳

かつての都は栄え、賑やかだった。思い出すと、限りなく悲しくなる。李詩師も年老いて、湖南省や湘西省の人々のあいだをさまよっている。

古い舞踏衣装や白檀の板は、風に侵食され、埃に汚れて、輝きを失っています。彼女が歌で王を恋に落ちさせることができると誰が信じますか？

注記

汴京：現在の河南省開封は北宋の首都であった。

ニアン：皇帝の馬車。古代において、「年夏」は首都を意味していました。ハブ（gǔ）：車輪の中心、車軸を差し込む穴のある部分。「nián」と一緒に扁鵲を指す。

詩詩：汴景出身の李詩詩。彼女は若い頃は尼僧であり、後に娼婦となり、その美貌と芸術で都を感動させたと伝えられています。宋の皇帝徽宗は、しばしば身元を隠して彼の家を訪れました。後に彼女は宮殿に入り、英果夫人と名付けられました。汴京陥落後、自殺したとする記録もあるが、ほとんどの書物では南方を放浪したとされている。湖湘、洞庭湖と湘江周辺の地域。

鹿衣：金糸で刺繍された舞踊衣装、金鹿衣。タンバン：歌うときにリズムをとるために使われる白檀の拍子木。

背景

景康2年（1127年）、金軍は北宋の首都汴京を占領し、恵帝と秦帝の二帝を拉致した。詩人は悲しみに暮れ、汴梁滅亡前後の歴史的出来事を書き留め、それが『汴梁記』と題する二十編の詩集となったが、これが最後の一編である。

感謝

『汴景記』に収められた20編の詩は、山河の破壊と国の屈辱に対する詩人の悲しみと憤りを表現している。ここで最後のものが選択されます。

劉子慧が汾梁について書いた詩の多くは、過去と現在を比較し、身近な出来事や物を列挙することで盛衰を表現している。そのため、この詩では、李詩詩の経験を引用して、汾梁のかつての繁栄は消え去ったことを示している。詩は李詩詩の現状から始まり、平康を圧倒するほどの名声を博した李詩詩は、混乱の後、湖南省と湘西省に取り残され、長い間苦しみ、顔色はやつれ、歌声も以前と同じではなくなったと述べている。詩は嘆いている。李詩詩が歌や踊りをするときに着ていた金襴の衣装や白檀の板は今も使われているが、どれもとても古い。かつて彼女がその美貌と技巧で王を虜にしたことを誰が信じられるだろうか？この詩は人物を題材としているが、そのテーマは人間の経験の観点から国家が被った不幸を映し出すことであり、李詩詩を典型例として社会不安を映し出すという目的を達成している。

唐代には、昔の有名な歌手や遊女を描写して繁栄と衰退の感情を表現した優れた四行詩が数多くありました。最も有名なのは、杜甫の「江南で李桂年と会う」です。詩は次のように続きます。「私は祁王の家で何度もあなたに会い、崔九堂で何度もあなたの声を聞きました。江南の美しい景色です。花が散る季節に再びあなたに会います。」安史の乱の後、長江の南に漂着した有名な歌手の李桂年について描写しています。杜甫は彼に会い、深いため息をつきながら、繁栄した開元の時代を思い出しました。この詩は、過去と現在の繁栄と衰退の感情を行間に隠しており、人々を悲しく泣かせます。例えば、「江南の美しい景色」と「花が散る季節」を使って出会いの恥ずかしさを対比させたり、「あなたに再会」で過去と現在を指摘して悲しみを引き出したりと、どれも非常に洗練されています。劉子慧の詩は先人の詩の主題を継承しているが、冒頭で「車の栄枯盛衰は悲しい」と直接述べており、簡潔で明るいものの、杜甫の詩に比べると繊細さに欠ける。劉子慧の詩の文体は、文廷雲の『琴弾き』の文体に近い。文廷雲の詩には「天宝の年に玉皇大帝に仕え、寧王に新しい歌を教えた。蝉や金雁はみな落ち、易州の歌を聞いて涙があふれた」とある。この2つの詩は、構成、レイアウト、内容において類似点がある。