「元旦」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

元旦

王安石（宋代）

一年は爆竹の音とともに終わり、春のそよ風がワインに暖かさをもたらします。

明るい日差しの下、各家庭の人々が古いお守りを新しいものに取り替えます。

翻訳

爆竹の音とともに旧年が過ぎ、暖かい春風に吹かれながら土蘇酒を楽しく飲みます。

昇る太陽が何千もの家を照らし、誰もが古い桃のお守りを外して新しいものに取り替えます。

注記

元旦：旧暦の最初の月の最初の日、春節。

爆竹：昔の人が竹を燃やしたときに弾ける音。幽霊や悪霊を追い払うために使われ、後に爆竹を鳴らすものへと進化しました。一年が終わりました。「一」という字を第四声の字の前に使うと、声調が変わり、第二声の「陽平」と読みます。ただし、亡くなりました。

吐素：吐素酒を指します。吐素酒を飲むことは、古代の旧正月にも習慣でした。新年の初日に、家族全員が吐素草に浸したこの酒を飲み、悪霊を追い払い、疫病を避け、長寿を願いました。

何千ものドアと窓: ドアがたくさんあり、人口が密集している場所を表します。

トントン：明るくて暖かい日の出の様子。

桃：桃のお守りは古くからの習慣です。旧暦の1月1日に、人々は桃の木の板に神徒と玉莱という2人の神の名前を書き、それをドアのそばに吊るして邪悪なものを追い払います。春節連句とも呼ばれます。

背景

この詩は、王安石が初めて首相に任命され、新しい政策を実行し始めたときに書かれました。宋代が直面していた政治的・経済的危機と、遼・西夏の絶え間ない侵略から逃れるため、1068年、宋神宗は王安石を召集して「朝廷に入る」よう命じ、王安石は直ちに改革を主張する書簡を書いた。翌年、彼は副首相に任命され、政治改革を主導した。同年正月、王安石は改革初期の新たな雰囲気を思い、この詩を書いた。

感謝

これは古代の新年を迎えることについての即興詩です。民俗風習に基づいており、春節を祝う庶民の典型的な素材を敏感に吸収しています。爆竹を鳴らし、吐蕉酒を飲み、新しい桃の飾りを交換するなど、生活の代表的な細部を捉えており、新年の楽しい雰囲気を十分に表現し、力強い生命の息吹に満ちています。政治改革に対する著者の思いや気持ちが表現されており、喜びと前向きな精神に満ちています。

「爆竹の音とともに一年が過ぎ、春風が吐蕃酒に暖かさをもたらす。」祭りのときに爆竹を鳴らす習慣は古くからあり、今日まで続いています。古代の風習によれば、毎年旧暦の1月1日には、老若男女を問わず家族全員が土蘇酒を飲み、飲み残しを赤い布で包んで戸口に掛け、「悪霊を追い払い」疫病を防ぐとされていた。

「何千もの戸や窓が朝日の光を浴びている」という一文は、前の詩的な意味を引き継いでおり、すべての家庭が早春の太陽の光を浴びていることを意味します。最後の文では転送に関する議論について説明します。桃のお守りを吊るすのも古くからの民俗習慣です。 「古いお守りは必ず新しい桃に取り替えなさい」は、圧縮省略文型です。「新しい桃」では「お守り」という語が省略され、「古いお守り」では「桃」という語が省略され、交互に使われています。これは、七字四行詩の各文の語数が限られているためです。

詩は人々の声です。多くの詩評論家は、この詩に表現された芸術的概念と現実にも、独自の比喩的象徴的意味があることに気づいています。王安石の詩は、当時首相を務め、新しい法律を推進していたため、喜びと積極的かつ進取の精神に満ちています。王安石は北宋時代の有名な改革者です。在位中、彼は古い政策を廃止し、新しい政策を実施しました。ちょうど現代の人々が古い桃のお守りを新しいものに取り換えるのと同じです。王安石は新しい政策に自信に満ちていたため、彼の詩は非常に明るい調子で表現されていました。

この詩は、「暖かい春のそよ風」のように生命力にあふれた新しいものの誕生を讃え、「明るい太陽」が「何千ものドアと窓」を照らしている。これは普通の太陽ではなく、新しい人生の始まりである。改革は人々に光をもたらす。最後の一文「古いお守りは必ず新しいものに取り替えなさい」は、改革の勝利と人々の生活の向上に対する詩人の喜びと安堵を表現しています。そこには深遠な哲学が込められており、衰退するものは必ず新しいものに取って代わられるという法則を指摘しています。この詩は、平易な文体で祝祭の雰囲気を誇張して表現しているが、同時に、元旦の改元という風習を通して、暗黙のうちに、か​​つ表に出さずに作者自身の思いも表現している。