職を解かれたとき、辛其基は田舎暮らしに魅了され、「他人への頌歌」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『山葵空大人譜』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

道端の桑の木には柔らかい芽が出て、東の隣人の家では蚕の卵がすでに産まれている。

平らな丘の薄い草の中で黄色い子牛がモーモーと鳴き、夕日の冷たい森の中でカラスが飛んでいます。

山々は遠くて近く、道は斜めで、緑の旗を掲げてワインを売っている家があります。

街中の桃や梅の木は風雨を心配しているが、小川のほとりのナズナは春の訪れを感じて咲いている。

【感謝】：

田園風景を描いたこの詩は、何気なく書かれたように見えますが、じっくりと味わうと、感動と深い意味に満ちていることに気づきます。第一節の最初の二行は、桑の木の芽生えと蚕の卵の孵化を描写している。「破る」という言葉は、春風の刺激を受けて桑の葉が徐々に芽生え、広がり、最終的に桑の芽を包んでいた透明な膜を突き破る様子を非常に生き生きと描写するために使用されている。 「破」という字は躍動感があるだけでなく、桑の芽が芽吹くような力強さや速さも感じさせてくれるようです。 3 番目の文は、「黄色い子牛が平らな丘の上のきれいな草の中で鳴いています。」です。「平らな丘の上のきれいな草」と「黄色い子牛」は相互に関連しています。黄色い子牛は冬の間牛舎に閉じ込められていましたが、平らな丘で草を食んでいるときに春の草を見て非常に幸せになります。 「ミン」は音を表す言葉ですが、黄色い子牛が草を食べる時ののんびりとした表情を想像させます。 4文目の「斜陽」「寒い森」「夕方のカラス」は荒涼とした情景を描き出しているはずですが、「指す」という動詞が使われているため、雰囲気が変わってきます。 「点」の形をしたカラスは、まるで墨の点の塊のように飛んでいたり止まっていたりして、正確な写実性を持っています。春先の寒い森には葉がないので、黒いカラスは森の中ではっきりと見えます。そのため、「点」と呼ばれています。これは、人々に馬志遠の『天静沙』の格言「枯れた蔓、古い木、そしてカラス」を思い起こさざるを得ません。両者を比べてみると、伝わってくる感情が大きく異なります。馬志遠は低い声でうめき声を上げていますが、作者は自然な絵を鑑賞しています。

この詩の最初の節では主に近距離の自然の景色が描かれ、2 番目の節ではズームアウトして人間の出来事が描かれます。 「山は遠くて近くて、道は斜めだ​​」。一筆で視線が広がる。山岳地帯では、こうした道は村と村を結ぶ架け橋となり、外界とつながる架け橋となる。山に住む人々は、道が新しいものをもたらしてくれると感じることが多く、詩人は山を縫う道に特別な思いを抱いている。 「緑の旗を掲げてワインを売っている家がある。」斜めの道は複数の目的地に通じているが、詩人の注目は緑の旗の看板のあるレストランに集中している。マウンテンビレッジホテル、これは非常に特徴的な地元の風景です。詩人はかつて「醜い奴隷のそば」という詩の中でこう書いている。「緑の旗を掲げた酒屋があり、山の向こう側にも家がある。山川の美しさの中で、何の心配もなくこの夏を過ごすことができる。」居酒屋の緑の旗について書くだけでも、そのことがよくわかる。「持つ」という言葉から、詩人の喜びが伝わってくる。

目の前の美しい田園風景は彼に真実を悟らせ、最後の2つの文章で新しい考えを思いついた。「都会の桃と梅の花は風雨を気にし、小川のほとりのナズナには春がある。」野原や小川に散らばるナズナは、まるで空の星のように密集して目立ち、風雨の中で次々と咲き、まるで春が彼らのものであるかのように、粘り強い生命力を持っています。「逆に、都会の桃と梅の花は風雨を気にし、春は衰えています。」この2つの文章では、最初の文は出発であり、「都会の桃と梅の花」のやつれた傷ついたシーンを2番目の文の引き立て役として使用しています。桃と梅の花だけが言及されていますが、自然に都市の人々や物事を思い起こさせることができます。最後の文は目の前の現在のシーンに戻り、「中」という言葉は安定して力強く、明らかに強調されています。

この詩は、風景描写と叙情性を通じて、作者が職を解かれ田舎暮らしをしていた時期に田舎暮らしへの感謝と都会の上流階級への軽蔑を表現し、詩の思想的意義をさらに深めている。ナズナの花びらは小さく、色も鮮やかではないが、香りが強い。都会の人々の目には、一般的に花とは見なされていない。しかし、著者は熱烈に賞賛している。また、著者の注目を集め、捉えたのは、桑の芽、若い蚕、細い草、黄色い子牛などであり、その多くは新鮮で生命力に満ちている。これらは、絵に描かれた山里の茅葺き旅館の酒幟とともに、健全な美観を反映している。歌詞の中の「都会の桃と梅」と「川の源流のナズナ」の対比にも、人生に対する哲学的な考察が含まれています。ナズナは風雨を恐れず、春を占領しており、一種の個性精神を体現しているようです。詩の冒頭にある作者の「代筆」という注釈に関連して、おそらく同僚の誰かが職を解かれた後の生活を心配していたため、詩人は友人に代わって歌詞を書いて相手にユーモラスに応えたのでしょう。一方ではナズナのイメージを使って自分自身を表現しており、他方では風雨に悩む都会の桃や梅ではなく、強いナズナとして友人を励ますことをさりげなく表現しています。この詩は、深遠な思想や哲学と、新鮮で生き生きとした芸術的イメージを有機的に組み合わせ、人々に多面的な啓蒙を与えています。

詩と文学では言語の使い方に違いがあります。この詩は主に連句を用いており、第一節と第二節における動詞の使用と、「Po」、「Ming」、「Dian」などの特定の副詞と前置詞の連結に細心の注意を払っています。