孟浩然は汴江に沿って南下し、広陵を経て浙江を渡り杭州に着き、そこで『浙江渡船人問答』を著した。

孟浩然（689-740）は、浩然、孟山人としても知られ、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身です。唐代の有名な山水詩人であり、孟襄陽として知られています。彼は官僚になることがなかったため、「孟氏」とも呼ばれた。彼の詩は独特の芸術的才能を有し、後世の人々は孟浩然や、繁栄した唐代のもう一人の山水詩人である王維を「王孟」と呼びました。『孟浩然詩集』三巻が伝承されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が孟浩然の「浙江渡船の人に聞く」を紹介します。見てみましょう！

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潮は引いて川は穏やかですが、風はありません。私はあなたと一緒にこの小さなボートに乗っています。

いつも空の果てを見上げている、越の緑の山はどこにありますか？

【感謝】：

孟浩然の詩は主に五音節詩の形式で、調和のとれた軽妙な文体である。詩人は七字四行詩に独特の軽妙な文体を適用し、しばしば「一見普通の言葉のように見える優雅な情景を創り出す」が、「その精神は非常に広範囲に及ぶ」と述べている（陳延潔の「唐詩人の七字四行詩について」）。この詩はまさに傑作です。

開元初年から開元十二、十三年にかけて、孟浩然は張朔の朝廷に何度も出入りしたが、満足できず、呉と越を遊行した。開元十三年（725年）秋、洛陽を出発し、汴河に沿って南下し、広陵を経て河を渡り、杭州に到着した。その後、浙江省の越州（現在の紹興）に渡り、この詩はこの時に書かれたものです。

杭州にいたとき、詩人は「今日私は海が上昇するのを見る」と書いたが、これは彼が浙江（銭塘江）を渡る前に満潮に遭遇したことを示している。潮が引いて船の航路が開けると、詩人は待ちきれずに船に乗り込み、旅を続けました。最初の文は事実をそのまま述べています。「潮が引いた」「川は穏やかだ」「風がない」という3つのフレーズで構成されています。一見すると、普通のフレーズのように見えます。しかし、よくよく味わってみると、この3回の食事が織りなす短いリズムが、潮に阻まれて旅路に戻る人々の心地よい気分をうまく表現している。時にはイントネーションが詩の表現にも役立つことがわかります。

銭塘江は広いですが、渡し船は大きくありません。小さな船には多くの人を乗せることはできません。 「船に乗っている人々」は世界中から来た見知らぬ人々であるに違いありません。 「私たちは同じ船に乗っている」というのは、彼らが出会ったときに言った挨拶のように聞こえます。この言葉はシンプルですが意味深いものです。彼らはこれまで一度も会ったことがないのに、今日は同じ船に乗っているのです。「同じ船に乗っている者は、一緒になる運命にある。」見知らぬ人同士の間に親近感が生まれます。特に船が小さく、乗客も少ないため、同じ船に乗っているという感覚がより強くなります。だから、初めてお互いの名字を聞かれたとき、まるで昔からの友人のように「ジュン」と呼び合うのです。こうした素朴で素朴な言葉は、平和な時代の正直な社会習慣や人情を鮮やかに伝えてくれる。それをただ味気ないなどと誰が言えるだろうか。

向こう側に緑の丘陵地帯がかすかに見えるようになると、詩人の好奇心と思索が掻き立てられました。月中には有名な山や川がたくさんあり、先代の詩人謝霊雲が旅して歌った場所でもあります。だから彼は時々地平線を見上げずにはいられませんでした。私が憧れていた月中はどこにあるのだろう？彼は推測できなかったかもしれませんが、魅了されていました。ここでは風景の詳細な描写はなく、「青山」という言葉が短く述べられているだけであり、「絶えず空の果てまで見上げる」旅人の表現で越州の山河の美しさが完璧に伝わってきます。外は軽やかだけど中は濃厚、一見パサパサしているけどふっくらしている、といった感じでしょうか。 「導くと空の果てを見る」はもともと陸機の『藍若生朝陽を真似る』の一文です。詩人はそれを何気なく取り上げ、「時々」という言葉を付け加え、まるで自分で書いたかのように強い話し言葉の味わいを持たせ、描写は生き生きとしている。孟浩然は、先人たちの話し言葉や重要な語彙を吸収し、それを自分の必要に応じて適応させることに特に長けていました。

「越の青山はどこにあるのか」は「舟人に問う」の一文であり、詩の結びの文でもある。詩の終わりに疑問を使うことは、親しみやすい意味があり、詩と読者の間の溝を埋める最も簡単な方法です。 たった一つの疑問で詩を締めくくると、読者は感動し、芸術的概念が突然高尚なものになります。詩全体は話し言葉で書かれており、語り、風景描写、叙情性はすべて簡単な物語形式で書かれており、芸術的構想は調和がとれ、高尚で、豊かで、完成度が高い。 「究極の味わいは、簡素さの中に表現される」（蘇軾の『古今詩談』に引用された言葉、『遺歌集詩談』参照）は、この詩に対する正しい評論でもある。