曹操の『峠越え』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

まだ分​​からない：曹操の「関山越え」の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？この詩は詩人の政治的理想を表現することを目的としています。次に、Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けします。興味のある友人は、ぜひご覧ください。

オリジナル作品

この世で一番大切なのは人間です。

人々を統治し、彼らのために規則を定める王を立てます。車輪の跡と馬の跡、四極の経度と緯度。彼は貴族を昇格させたり降格させたりして、人々は繁栄し平和に暮らしました。

于碩は賢く高潔な人物であり、国の大統領です。五大貴族制度、井畑制度、刑事司法制度、焼身自殺の慣行はあったが、一般的な恩赦や救済はなかった。

高耀富厚はどうして職務を果たせなかったのか？残念なことに、将来の世代がシステムと法律を変えるでしょう。国民は王のために一生懸命働き、その労働には税金が課せられます。

舜は食器を漆塗りにし、十の国が反乱を起こしたが、唐堯のように梁を切っても切らないほどの腕前ではなかった。世間は伯易に嘆き、彼を利用して庶民を罰しようとした。

最大の悪の中でも、倹約は最も一般的な美徳です。徐有氏は申し出を断ったため、争いはなかった。すべての人を愛し、平等を重んじれば、最も遠い人でも親戚になります。

単語と文の注釈

「越山、越山」：岳府の古い称号、「湘河宋、湘河曲」に属する。

牧畜：飼育と管理。

経度と緯度：もともと道路を指し、南北の道路は経度、東西の道路は緯度です。ここでは動詞として使われており、東から西、北から南への道路を指します。四極: あらゆる方向で最も遠い場所。 4つの領域。

理不尽な人を降格させ、有能な人を昇進させる。引用は『尚書順典』より。降格、降格、または解雇。昇進する、アップグレードする、昇進する。あなたとミンはそれぞれ愚かな人と、徳と才能を兼ね備えた人を指します。

Yu Shuo: ああ、点滅している。

燃やす：燃やす。断罪：古代に犯罪者の罪状を赤い筆で記した文書。一説によると、これは伝説上の赤い鳥、すなわち洛書が運ぶ縁起の良い本を指していると言われています。

Gao Yao：「ガオヤオ」とも表記される。 「高瑶」とも表記される。伝説によれば、彼は虞順の時代に司法官を務めていた。刑務官または監獄神の愛称。傅侯：「呂侯」とも呼ばれ、周の穆王の治世中に司口を務めた。一般的には司法官を指します。

システムを改革し、法律を変える: システムを変え、法律を変える。

裏切り者: 裏切る人。 「畔」は「叛」を意味します。

垂木は切断やトリミングなしで作られています。垂木を作るのにオークが使用され、切断やトリミングは行われません。垂木は屋根を支えるために棟木に取り付けられた木の細片です。

許有：伝説の隠者。伝説によると、姚は許有に天下を与えようとしたが、許有はそれを拒否し、自分に対する侮辱だと考えた。

訴訟: 訴訟を戦い、正しいことと間違っていることを区別すること。

普遍的な愛：すべての人を同時に愛すること。墨子が提唱した倫理理論。 「愛には段階がある」という儒教の見解に応えて、彼は、近さや距離に関係なく、愛には階層はないと主張した。 『墨子』には彼の思想を詳しく説明した「普遍的な愛」に関する3つの章があります。上同：同じ美徳を主張する。墨子の政治思想。それは、「尊徳」を基本として、賢く博愛な人々を選び、下位の者が上位の者に段階的に服従することを主張し、「意見の一致」による統治の行き届いた世界を実現することを意味します。

方言翻訳

万物は天地より生まれ、人間は極めて尊い。

国民を統治するために君主を樹立することは、世界の通常のルールとなっている。皇帝の戦車と王の馬の跡が国中を巡ってつながっています。人材の優劣や降格を決定し、人々の再生産と生存をコントロールします。

私は国の領土を監督する賢明で高潔な君主たちを称賛したい。君主には封土と称号が与えられ、田畑制度が確立され、法律が公布された。犯罪者を勝手に釈放する前例を作るよりは、赤布告を燃やして刑罰を廃止する方がよい。

舜の時代の高瑶と周の時代の傅侯が監獄官だったのは一体どうしたことか。後世の人々が制度ややり方をすべて変えてしまったのは残念だ。彼は人々に皇帝に仕えるために一生懸命働くことを強制し、彼らの力を利用するために賦役労働を課した。

舅舜は食器に漆で装飾するよう命じたが、これは多くの国々の反乱を引き起こした。彼を、樫の木を使って垂木を作り、手入れもしなかった倹約家で正直な唐堯とどうして比較できるだろうか。人々がボイ氏を尊敬し、社会習慣の改善を望むのも不思議ではない。

浪費は最大の罪であり、倹約の美徳は疑う余地がない。徐有がなぜ世間を受け入れることを拒否したのかを説明する必要があるだろうか？普遍的な愛と平等を実践する限り、最も遠い人々でさえも調和し、親密になることができる。