雅歌にある「長い髪」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

長髪（不明）（秦代以前）

賢く、良い商売をすれば、長く豊かな人生が送れるでしょう。洪水は非常に大きかったので、ユウは土塁の基礎を築きました。外国の大国とは国境を接しており、その範囲は長い。幽虚は将軍であり、皇帝は商という名の息子を立てた。

宣王桓昊は小国の統治に成功しただけでなく、大国の統治にも成功しました。彼は線を越えることなく歩き、敵の進路が発射されるのを観察した。湘土はとても獰猛です。海外でも傍受はあります。

皇帝の命令は唐や斉の時代になっても従われなかった。唐は遅滞なく下って来て、彼の聖人としての尊敬は日に日に増していった。皇帝は9つの周囲を設けるように命じました。

小さな玉や大きな玉を受け取り、下の国のために房を飾るのは、どうして天国からの救済になるのでしょうか？競争的でも怠惰でもなく、厳格でも柔軟でもない。政府は善良であり、国民はあらゆる幸運に恵まれている。

彼は小国と大国の両方から支持を受けており、下級国家にとっては偉大な戦士です。なんと天から来た龍、勇敢さを見せているのでしょう。揺らぐことも動かされることもなく、固まることも震えることもなく、すべての祝福がここにあります。

武王は旗を持ち、有謙は斧を持っていた。猛火のように、誰も私を止めることはできない。苞には3つの分げつがあるが、いずれも苞の先端まで届かない。九有は断ち切られ、衛固は敗れ、坤武夏傑は敗れた。

昔々、真啓業という男がいました。雲野は天子であり、大臣たちにそれを授ける。それは実は商王の右腕であり左腕であった魏阿衡であった。

翻訳

我らが偉大な商王朝は奥深さと知恵を備えた国であり、永遠に限りない祝福と吉兆を放ち続けるでしょう。大禹は洪水が頻発していた古代を思い出し、世界各地で洪水対策政策を実施しました。彼は周囲の属国を自らの領土として利用し、帝国を極めて広大な範囲に拡大しました。幽索族が勢力を増すと、禹王は幽索を側室とし、幽索は斉を産んだ。

私たちの祖先である斉は宣王として知られ、並外れた才能と勇敢さを持った人物でした。彼は小さな国を平和と繁栄で治めることができただけでなく、大きな国を平和と繁栄で治めることもできました。彼はルールを守り、決してそれを越えることはないので、大衆から好評を得ています。彼の後継者である項當も非常に勇敢で、すべての王子が彼の指揮下に入り、国は統一されました。

まさに、わが商王朝が天意に背かなかったからこそ、唐の時代に商王朝は繁栄したのです。私の祖先である唐王の誕生は天意に従ったものであり、彼の知恵と威厳は日々増していきました。商唐の天に対する栄誉は長く続き、彼は常に天を尊敬し、9つの州を統治する使命を授けた天を称えました。

彼は正貴や大貴などの政府の宝物を与えられ、世界の君主のために大きな旗を掲げました。神の優しい配慮のおかげで、Duoduo は競争的すぎず、リラックスしすぎず、厳しすぎず、柔らかすぎずです。彼の統治哲学は常に穏やかで寛大であり、そのため彼には限りない祝福と幸運が降り注いでいます。

彼は小公、大公らから王の玉を授かり、天下の君主たちの先導馬として仕えた。多多は神の慈悲と加護に恵まれ、馬に乗って勇敢に戦いに赴きました。彼は臆病でも恐れることもないので、強力な敵に怯えたり脅かされたりすることはなく、無限の祝福と幸運が彼に与えられます。

唐王が乗った馬車には旗が飾られ、彼は反逆の笏を敬意をもって握っていた。軍隊は勇敢かつ猛烈に戦いに突撃し、誰も私の攻撃を止めようとはしなかった。竹の根は一本あれば三つの若芽が生えてくるので、決して地面から生え出させてはいけません。九州の大統一を成し遂げたいなら、まず魏と顧を攻め、次に崑武と夏の桀王を攻めなければなりません。

昔、商王朝の中期に、国は一度大きな危機に陥りました。確かに、我が皇帝は賢明で、誠実で、礼儀正しいからこそ、国を治めるという重要な任務を、あなたの愛する大臣、易寅に託したのです。易寅は確かに阿衡の地位にふさわしい人物であり、商王を補佐する役割を果たした。

感謝

これは商王朝の興隆の歴史を記録し、特に商唐の功績を讃えた長編頌歌です。この詩全体は 7 つの章から成り、各章の文数は異なります。詩の構造は、雅歌のほとんどの章に見られる 4 文字の整然とした構造とは異なります。この章には韻があり、ほとんど韻のない『周頌』の他の章とは異なっています。その内容は主に程堂を讃え、歴代王の功績を語り、功臣についても言及しており、他の祭祀詩とは異なっている。

第1章では、商王朝の長い歴史をたどります。商鞅が生まれ、天命を受けて国を建てたため、商王朝は常に天からの幸運に恵まれてきました。第二章では、商麟が国を建国し、繁栄するように統治したこと、また祖先の項土が領土を拡大した軍事的功績を称賛しています。次の章では、程唐を称賛します。第三章では、程唐が先祖の業績を継承・発展させ、徳を積んで天を敬い、天命を受けて九州の統治者となったことを称賛しています。第 4 章では、程堂が天意に従い、穏やかで優しい統治をし、堅固さと柔軟性の両方において中庸であり、王子たちの模範となったため、天から祝福を受けたことを称賛しています。第 5 章では、程唐の強力な軍事力が世の平和を保証し、諸侯に信頼され、天からの祝福を受けることができると称賛されています。第6章では、程唐が夏の桀王とその属国を征服し、天下を平定したことを称賛しています。第 7 章では、程唐が神の子であり、易寅を遣わして自分のキャリア構築を助けたと称賛しています。

詩全体は、最初から最後まで商王朝の支配階級の運命の考えで満たされている。「王の権力は天から授けられたものである」。彼らは天帝の直系の子孫である。彼らは天の意志に従い、天の保護のもと、国を建て、新しい領土を開拓し、異民族を征服し、九州を占領し、あらゆる民族の人々を統治した。彼らが築いた新しい王朝を統治する権利とそのすべての祝福、つまり権力、富、輝かしい栄光はすべて、彼らが天の子であり、その直系の子孫であったために天から得られたものであった。支配階級のこのイデオロギーは、彼らが支配を確立するための理論的根拠です。詩では「湘都は猛々しく、海外を切り抜ける」、「火のように猛々しく、誰も私を止めることはできない」、「彼は勇敢さを示し、すべての福はそこから来る」など、武功、つまり暴力的な略奪と拡張を称賛しています。統治権と享受する福はすべて、自分の強力な力で戦う戦争から生まれます。勇気と戦争を主張し、侵略、鎮圧、略奪、統治を「神の意志」として偽装することが、商王朝の運命論の真髄である。

この詩は商王朝の創始者である程唐の姿を描いています。彼は先祖代々の事業を引き継ぎ、新たな王朝の基盤を築くために懸命に働きました。彼は敬虔で信心深く、「皇帝の命令に背いたことは一度もない」、天の意志に従い、「神を敬う」ことで天の祝福を得て、「すべての祝福は長い」、忠誠心のある天子であった。彼は勇敢で威厳があり、戦いでは無敵であり、「武王は敬虔に旗を掲げ、斧を振るった」、勢いで敵陣に突撃し、「燃え盛る火のように、誰も私を止めることはできなかった」、敵を軽蔑し、勇敢で恐れを知らないだけでなく、正しい戦略を採用して世界を征服し、賢明で勇敢な英雄であった。彼はまた、「競争心や虚栄心がなく、厳しくも甘くもない」、「聖で敬意を払うことは進歩と呼ばれ、明るく優雅なことは遅い」という賢明な君主でもあり、国を治めるために努力し、徳のある有能な人々を選び、王子たちの模範となり、王子たちの支えとなった。 『孟子 李楼下』でも商湯について次のように語られている。「唐は中道を堅持し、特別な方法なしに有徳な者を任命する。」 「中道を堅持する」とは、唐の「争わず虚栄せず、堅くも甘くもない」という統治に不可欠な資質を指し、「特別な方法なしに有徳な者を任命する」とは、易寅を利用することである。伝説によると、易寅はもともと奴隷であったが、唐は彼の才能を発見し、彼を信頼して利用した。易寅の助けにより、唐は大業を成し遂げることができた。この詩で称賛されている程堂の資質は、まさに古代の奴隷所有貴族の理想的な資質である。周の政治家や思想家たちも唐を称賛した。唐の性格は周の君主たちの理想の性格でもあったからだ。しかし彼らは商の滅亡の教訓を学び、商の運命論を発展させ、転換させ、「運命は無常であり、徳に従うことだけができる」と唱えた。彼らは運命は永遠ではなく、神は道徳的な神であり、慈悲深く民を愛することによってのみ運命を獲得し、維持できると信じていた。そのため彼らは君主の道徳を重視し、同時に理想の人格を豊かに発展させ、歴史を大きく前進させた。これらのコンテンツは「周松」と「大亜」から体験できます。

この詩には叙事詩的な要素があり、物語る出来事は商王朝の歴史的事実に基づいています。さまざまな国の古代叙事詩と同様に、この詩も多くの古代神話の資料を参考にしています。しかし、この詩では、商王朝の支配階級の功利主義とイデオロギーに基づいて、神話や伝説にいくつかの選択と変更を加えています。

その詩の構造は整然としていない。 『商宋』の現存する五つの章の中で、この章と文章は最も規則性に欠けています。流布している版が不完全であったり、情報が不十分であったりするためか、一部が省略または追加されており、詩全体の物語や各章の内容は細部にわたって異なっています。現代人の中には、この詩の章の順序が竹簡の誤りによって逆になっているのではないかと疑う人もいます。たとえば、張松如の『商宋説』では、第4章と第5章が最後の2章に移動されています。

この詩の語り口は平板で堅苦しいものではなく、比喩的な表現が巧みで、描写も非常に生き生きしている。リズムも比較的規則的です。詩の最後の 2 つの文を除いて、すべての文で押韻が使われており、各章ごとに押韻が変わります。文の構造上、連句がよく使われたり、上下の文が反対だったり、二つの文が反対だったり、章と文が反対だったり、文章は多様で、言葉遣いは整然としていて対称的で、内容は簡潔で濃縮されており、リズム感が強い。これは、後の中国の詩における対句の起源です。